מ"ג תהלים עז י

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
השכח חנות אל אם קפץ באף רחמיו סלה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הֲשָׁכַח חַנּוֹת אֵל אִם קָפַץ בְּאַף רַחֲמָיו סֶלָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הֲשָׁכַ֣ח חַנּ֣וֹת אֵ֑ל
אִם־קָפַ֥ץ בְּ֝אַ֗ף רַחֲמָ֥יו סֶֽלָה׃

רש"י

"השכח חנות" - להיות חונן חנות כמו עשות ראות ל"א חנות חנינות "אם קפץ באף רחמיו סלה" - לשון לא תקפוץ ידך (דברים טו) כלומר אם סגר הרחמים לעולם בשביל החמה

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •

השכח חנות - שם והשלם חנינות והטעם מגזרת חנון וחנון פעול למלת שכח. וכן רחמיו למלת קפץ.

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"חנות" - מלשון חנינה

"קפץ" - ענין סגירה כמו לא תקפוץ את ידך (דברים טו)

מצודת דוד

"השכח" - וכי שכח ה' לחנן אותנו וכי בעבור האף שחרה בנו סגר את רחמיו עד עולם בתמיה

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"השכח חנות אל", א"א שישכח חנות הזאת, שהגם שאין אנו ראוים עתה הלא מצאנו חן בימי קדם כמ"ש זכרתי לך חסד נעוריך, (טענה ה') מצד רחמיו בהביטו על ענינו ולחצנו, וכי "ע"י האף קפץ את רחמיו", הלא דרכו לרחם, והנה חשב פה חמש מדות של רחמים, "רחום" אם קפץ באף רחמיו, "וחנון" השכח חנות אל, "ארך אפים" הלעולמים יזנח, "ורב חסד" האפס לנצח חסדו, "ואמת" גמר אומר, וגם בנושאי המאמר באר טענות נכוחות, כי שיעזוב ה' אותנו לא יצוייר רק בהשתנות רצונו, עז"א הכי לא יוסיף לרצות עוד, או שישתנה יכלתו, עז"א האפס חסדו, גמר אומר, שנאמר שהחסד והאמת אפס וגמר מאין לו יכולת, או מחמת שכחה עז"א השכח, או מחמת כעס עז"א אם קפץ באף, "סלה" בזה סיים כל הטענות וצדדי החיפוש שעלה במחשבתו, ומזה יכריח שהעזיבה הזאת לא היתה מצדו אך מצדנו, ולכן.

ביאור המילות

"חנות". מקור בתוס' תי"ו.

"קפץ". סתם ומנע, כמו וכל עולה קפצה פיה:

<< · מ"ג תהלים · עז · י · >>