<< · מ"ג תהלים · עו · ב · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נודע ביהודה אלהים בישראל גדול שמו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נוֹדָע בִּיהוּדָה אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל גָּדוֹל שְׁמוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
נוֹדָ֣ע בִּיהוּדָ֣ה אֱלֹהִ֑ים
  בְּ֝יִשְׂרָאֵ֗ל גָּד֥וֹל שְׁמֽוֹ׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

נודע - כדרך: כי נודע דוד לכל. וטעם ביהודה – שהם יושבי ירושלם.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"נודע" - אז בעת מפלת סנחריב יהיה אלהים נודע ומפורסם ביהודה

"בישראל" - כפל הדבר במ"ש

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נודע ביהודה אלהים", כי שבט יהודה עבדו את ה' ונודע ביניהם עפ"י מעשיו, וגם "בישראל" שהם יתר השבטים, שביניהם לא נודע אלהים כ"כ, בכ"ז "גדול שמו" ביניהם:

ביאור המילות

"אלהים, שמו". התבאר בכ"מ, ששמו מורה על הפרסום והוא מדרגה קטנה מן נודע אלהים, שהוא ידיעת עצמו שזה ביהודה שהשכינה שם, ובישראל רק שמו גדול:
 

<< · מ"ג תהלים · עו · ב · >>