<< · מ"ג תהלים · עו · ג · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויהי בשלם סכו ומעונתו בציון

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיְהִי בְשָׁלֵם סֻכּוֹ וּמְעוֹנָתוֹ בְצִיּוֹן.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיְהִ֣י בְשָׁלֵ֣ם סוּכּ֑וֹ
  וּמְע֖וֹנָת֣וֹ בְצִיּֽוֹן׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ויהי בשלם - היא ירושלם אולי נקראה כן, כי היא שלימה כנגד שער השמים, או שהיא ראויה להיות בשלום, או קראוה כן על דרך תפלה, כדרך: שאלו שלום ירושלם.

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ויהי בשלום סוכו", בירושלים ששם ישבו ההמון, שם היה סוכתו של ה', שהסוכה היא דירת עראי, "ומעונתו בציון", בציון שם ישבו המלך והסנהדרין וכהני ה', שם היה מעונתו בקביעות כי שם היה מקדש ה':

ביאור המילות

"סוכו, מעונתו". הסוכה ארעי והמעון קבוע, ושם מעון בא לרוב על דברים הגיונים, או מעון חיתו טרף הנוראים:
 

<< · מ"ג תהלים · עו · ג · >>