מ"ג תהלים ס א
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
למנצח על שושן עדות מכתם לדוד ללמד
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לַמְנַצֵּחַ עַל שׁוּשַׁן עֵדוּת מִכְתָּם לְדָוִד לְלַמֵּד.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לַ֭מְנַצֵּחַ עַל־שׁוּשַׁ֣ן עֵד֑וּת
מִכְתָּ֖ם לְדָוִ֣ד לְלַמֵּֽד׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
למנצח על שושן עדות - על טעם פיוט תחלתו שושן עדות. ויש אומרים: כי שושן שם כלי ניגון ויפרש עדות כמו: עדי, וכמוהו: את הנזר ואת העדות.
וטעם ללמד – שצווה שילמדוהו המשוררים, להזכיר תמיד חסד השם שגברה ידו במלחמה אחר שנחלש.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ללמד" - עשויה ללמד דעת את העם איך הכל בא בהשגחה
"עדות מכתם" - המזמור הזה היה אהוב לו כעדי מכתם פז
מצודת ציון
"שושן" - שם כלי נגון עשויה בתמונת שושן
"עדות" - ענין קשוט ועדי וכן את הנזר ואת העדות (מלכים ב י"א)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"למנצח", המזמור הזה הוסד על המלחמות שהיה לדוד עם ארם נהרים וארם צובה ואדום ביחד, כמו שנזכר בשמואל-ב ח' (ושם בארתי הסתירה שיש מכאן לס' שמואל ע"ש) וכפי הנראה פרצו האויבים תחלה בערי ישראל ושבו שבי בעיר שכם ובעמק סוכות, וזה היה סבה שהתעוררו גלעד ומנשה שבעבר הירדן שהיו סמוכים להר אפרים (כמ"ש שמואל ב', י"ח ו') ובאו לעזור לאפרים ששכם היה בגבולם ונצחו את האויבים: