מ"ג תהלים סט ו


<< · מ"ג תהלים · סט · ו · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
א‍להים אתה ידעת לאולתי ואשמותי ממך לא נכחדו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֱ‍לֹהִים אַתָּה יָדַעְתָּ לְאִוַּלְתִּי וְאַשְׁמוֹתַי מִמְּךָ לֹא נִכְחָדוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֱֽלֹהִ֗ים אַתָּ֣ה יָ֭דַעְתָּ לְאִוַּלְתִּ֑י
  וְ֝אַשְׁמוֹתַ֗י מִמְּךָ֥ לֹֽא־נִכְחָֽדוּ׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אלהים אתה - דין האמת.

אתה ידעת - אם הייתי אויל.

ואשמתי - לאלה הצוררים בשגגה או בזדון, כאשר יזכיר אויבי שקר.

ולמ"ד לאולתי – נוסף בלמ"ד הרגו לאבנר.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אתה ידעת לאולתי וגו'" - כאומר הלא אינם מרובים כ"כ להיות מיוסר ביותר

"ואשמותי וגו'" - כפל הדבר במ"ש 

מצודת ציון

"לאולתי" - מלשון אויל ור"ל עבירות כי אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות

"נכחדו" - נמנעו מלדעת אותם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אלהים", (מתחיל תפלתו), "אתה ידעת לאולתי", אולת היא הספיקות שי"ל בעיון שע"י תרופף בידו אמונתו, והגם שאנכי אויל בדבר, אתה ידעת, "ואשמותי" שהם העבירות שעשיתי בפועל, ג"כ "ממך לא נכחדו", שלא לבד שידעת ענינים שכליים ידעת גם ענינים פעליים הנתלים בזמן ובמקום:

ביאור המילות

"אולתי". אויל הוא המסתפק כמ"ש בפי' משלי:
 

<< · מ"ג תהלים · סט · ו · >>