מ"ג תהלים סז ג


<< · מ"ג תהלים · סז · ג · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לדעת בארץ דרכך בכל גוים ישועתך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לָדַעַת בָּאָרֶץ דַּרְכֶּךָ בְּכָל גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶךָ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לָדַ֣עַת בָּאָ֣רֶץ דַּרְכֶּ֑ךָ
  בְּכׇל־גּ֝וֹיִ֗ם יְשׁוּעָתֶֽךָ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לדעת בארץ דרכך" - להודיע שמדתך להטיב לעמך ועל זה יודוך וישמחו וירננו לאמים

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

לדעת - אז יהי נודע דרך השם לברך המעטים ולהושיעם.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"לדעת" - בכדי שיהא נודע בכל הארץ דרכך שאתה תשלם גמול להמאמינים בך

"בכל גוים" - התשועה שתעשה לעמך יהיה נודע בכל הגוים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לדעת", אחר שהשיב ה' שהוא על חטא הגבעונים, "ידעו בארץ את דרכך", שתעשה משפט גם לגרים, (וביחוד שהיה התשובה על שאול שלא נספד כהלכה ועל שהרג את הגבעונים, ואמרו חז"ל על זה באשר משפטו פעלו, שאחז כף המשפט בצד האחד וכף הזכות בצד השני שהם שני הדרכים שלו, חסד ומשפט), והארץ הוא הפך השמים, ר"ל שגם בארץ ידעו דרכיך הנעלמים, "ובכל גוים" ידעו "ישועתך" לכל חוסים בך, ועי"כ.

ביאור המילות

(ג-ה) "גוים, עמים, לאמים". גוים הם הקבוצים, ועמים הם הקבוצים החשובים יותר שיש להם מלך, והם יודו לה' (כמ"ש ישעיה א' ד'), ולאומים הם האומות שיש להם דת מיוחד (כמ"ש ישעיה י"ז, ולמעלה ב' א'), והם ירננו שהוא יותר מהודאה לפרסם מעשיו לרבים:
 

<< · מ"ג תהלים · סז · ג · >>