מ"ג תהלים מו ד


<< · מ"ג תהלים · מו · ד · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יהמו יחמרו מימיו ירעשו הרים בגאותו סלה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יֶהֱמוּ יֶחְמְרוּ מֵימָיו יִרְעֲשׁוּ הָרִים בְּגַאֲוָתוֹ סֶלָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יֶהֱמ֣וּ יֶחְמְר֣וּ מֵימָ֑יו
  יִ֥רְעֲשֽׁוּ הָרִ֖ים בְּגַאֲוָת֣וֹ סֶֽלָה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יהמו יחמרו מימיו" - יגרשו רפש וחומר וטיט (שם נז) כמשפטם ומנחם חברו כמו מעי חמרמרו (איכה ב') רגורזרונ"ט בלע"ז "ירעשו הרים בגאותו" - של הקב"ה שנזכ' בראש המזמור

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

יהמו - טעם בהמות הים יתעכרו מימיו כמו חומר, גם ההרים ירעשו בעבור רוחות שהם תחת הארץ, והשם יוציאם. בגאותו סלה - באמת כאשר פירשתיו.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"יהמו" - מי הים יהמו ברוב גליו ויגרשו רפש וטיט וההרים ירעשו למולם בגאות ה' ומכל זה לא נירא 

מצודת ציון

"יחמרו" - מלשון חומר וטיט

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יהמו יחמרו מימיו" של הנהר שיזכיר בסמוך, והגם שירעשו הרים בגאותו של הנהר, בכ"ז לא נירא:

ביאור המילות

"יחמרו". כמו חומר מים רבים, כענין ויגרשו מימיו רפש וטיט, או מענין חמרים, שהגלים עומדים כחמרים, וכינוי מימיו על הנהר שיזכיר בפסוק הסמוך:
 

<< · מ"ג תהלים · מו · ד · >>