מ"ג תהלים לט ו
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הנה טפחות נתתה ימי וחלדי כאין נגדך אך כל הבל כל אדם נצב סלה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הִנֵּה טְפָחוֹת נָתַתָּה יָמַי וְחֶלְדִּי כְאַיִן נֶגְדֶּךָ אַךְ כָּל הֶבֶל כָּל אָדָם נִצָּב סֶלָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הִנֵּ֤ה טְפָח֨וֹת ׀ נָ֘תַ֤תָּה יָמַ֗י
וְחֶלְדִּ֣י כְאַ֣יִן נֶגְדֶּ֑ךָ
אַ֥ךְ כׇּֽל־הֶ֥בֶל כׇּל־אָ֝דָ֗ם נִצָּ֥ב סֶֽלָה׃
רש"י
"וחלדי" - וזקנתנו כאין נגדך חלד ל' חלודה רדויי"ל בלע"ז
"כל אדם נצב" - כל אדם חי הבל הם חייו ומצבואבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
וחלדי - כמו חדל, ככבש וכשב ושמלה ושלמה.
אך כל הבל - הוא כל אדם, והטעם כמו: הבל הבלים.
וטעם נצב – כן הוא לעולם לא ישתנה שיסור ממעלת ההבל.רד"ק
וחלדי זמני
כאין נגדך כי אתה חי וקים לעולם.
אך כל הבל כל אדם נצב סלה: כי הבל כל אדם, מה שאדם נצב בעולם הזה הבל הוא.
ואמר: כל הבל רוצה לומר: המעט שבהבל, כאלו אמר: הבל הבלים (קהלת א ב).
וכל זה כמו: כל מלאכה לא תעשו (ויקרא כג לא) ; כל חלב וכל דם (שם ג יז), והדומים להםמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"נצב סלה" - הדבר הזה נצב לעולם ולא ישתנה להיות מי מבני אדם חדל מהבלי הזמן ופגעיו
"אך כל הבל וגו'" - כל ההבלים הוא בכל אדם איש לא נעדר מפגעי הזמן
"טפחות" - קצובות כדבר הנמדד בטפח
"וחלדי" - זמני בעולם היא כאין נגד שנותיך אשר לא יתמו
מצודת ציון
"הבל" - יש הבל שהוא ענין פורעניות וצרות כמו בהבל בא ובחושך ילך (קהלת ו')מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"טפחות". מדודות בטפח, כמו עוללי טפוחים: