מ"ג תהלים לח כ


<< · מ"ג תהלים · לח · כ · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואיבי חיים עצמו ורבו שנאי שקר

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְאֹיְבַי חַיִּים עָצֵמוּ וְרַבּוּ שֹׂנְאַי שָׁקֶר.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְֽ֭אֹיְבַי חַיִּ֣ים עָצֵ֑מוּ
  וְרַבּ֖וּ שֹׂנְאַ֣י שָֽׁקֶר׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"חיים עצמו" - מעצימים חיים בשלום ובטובה "ורבו" - והגדילו שנאי על דברי שקר

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ואויבי - יש אומרים: כי עוני אדאג מחטאתי פן אמות ואויבי חיים.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ואיבי חיים עצמו אני במכאובי תמיד והם בחיים עצומים וטובים.


ורבו שנאי שקר: שקר: חנם.

רוצה לומר: אותם ששונאים אותי בחנם.

כמו: אך לשקר שמרתי (שמואל א כה כא).

והם רבו בבנים ובנכסים, ואני עני ונדכה.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"עצמו" - ענין רבוי כמו עצמו לי אלמנותיו (ירמיהו ט"ו)

"ורבו" - גדלו 

מצודת דוד

"ואויבי" - אבל אויבי ימי חייהם רבו וגדלו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(כ-כא) "ואויבי ישטנוני תחת רדפי טוב", שהגם שאני מפרסם שאני חוטא תהיה סבת ההשטמה תחת רדפי טוב, ולא יאמינו מה שאני מפרסם שאני איני רודף טוב, רק בעל עון וחוטא, ושנאתם גדלה מאד עד "כי חיים עצמו" שעצמו באיבתם עד החיים, ולא יוסר המשטמה ע"י שעוני אגיד כי הם "שונאי שקר", ומחפשים עלילות עלי בשקר ולכן אבקש.

ביאור המילות

"ואויבי חיים". הם רודפים עד לחייו, וכבר בארתי (למעלה י"ח) שהשונא אינו דורש רעה כמו האויב רק ישנאהו עבור מעשיו, עז"א שהם שונאי בשקר כי מעשי אינם כדעתם:
 

<< · מ"ג תהלים · לח · כ · >>