מ"ג תהלים לז לז

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שמר תם וראה ישר כי אחרית לאיש שלום

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שְׁמָר תָּם וּרְאֵה יָשָׁר כִּי אַחֲרִית לְאִישׁ שָׁלוֹם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
שְׁמׇר־תָּ֭ם וּרְאֵ֣ה יָשָׁ֑ר
כִּֽי־אַחֲרִ֖ית לְאִ֣ישׁ שָׁלֽוֹם׃

"שמר תם" - הסתכלו בדרכי התמימים ללמוד ממעשיהם "כי אחרית לאיש שלום" - אם ראשית אין לו אחרית יש לו אבל פושעים וחטאים ורשעים אחרית' נכרת' ונשמדה יחדיו

שמר - ועתה שים לבך ושמור איש תם וראה איש ישר, לעולם תראה אחריתם שלום. והנה תם – ישרת אחר, כאילו כתוב כי אחרית לאיש תם שלום.

שמר תם וראה ישר כי אחרית לאיש שלום: לא כן התם והישר כי אחריתם שלום. ופרוש לאיש: לאיש כזה תביט ותראה כי אחריתו שלום.

"שמר תם" - שמר דרך תם וראה דרך ישר ללכת בו כי יש אחרית טוב לאיש המבקש שלום כל אדם להתנהג עם כל בישרות ובתמימות

"אחרית" - סוף

"שמר תם". לכן היה בתמימות, ואל תשים לב להצלחת הרשעים בעוה"ז, כי יש עולם אחר ששם יבא במשפט על כל נעלם.

"וראה ישר" שם תראה יושר ה' בענין גמול הצדיק והרשע.

"כי אחרית לאיש שלום". הצדיק יש לו אחרית בעולם הנפשות שהיא אחרית האדם, אבל.

"תם". כמו תום. הולך בתום.

"אחרית". בא לרוב על שכר עוה"ב. עי' מ"ש ירמיה (כ"ט י"א). וכן במ"ש אחרית הימים. על ימי התיקון והישועה העתידה: