מ"ג תהלים לז ג
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בטח ביהוה ועשה טוב שכן ארץ ורעה אמונה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בְּטַח בַּיהוָה וַעֲשֵׂה טוֹב שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בְּטַ֣ח בַּ֭יהֹוָה וַעֲשֵׂה־ט֑וֹב
שְׁכׇן־אֶ֗֝רֶץ וּרְעֵ֥ה אֱמוּנָֽה׃
רש"י
"ועשה טוב" - ואז תשכון ארץ לאורך ימים
"ורעה אמונה" - תאכל ותתפרנס משכר האמונה שהאמנת בהקדוש ברוך הוא לסמוך עליו ולעשות טובאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ובטח בה' – רעה אמונה ושכון ארץ. ויתכן היות האחרון סבת הראשון, אם תעשה טוב תהיה לבטח ואם תרעה אמונה תשכן ארץ. ולפי דעתי: בעבור כי הקנאה בעושי עולה, בעבור עושרם שהם בוטחים בו, על כן אמר: בטח בה' ואל תמנע מעשות טוב.
וטעם שכן ארץ – כל ימי חייך תשכן על הארץ.
רעה אמונה - כמו: שומר אמונים, כי הרועה כמו שומר.
ויש אומרים: שטעם ורעה – שלא יאכל גזול ועשוק, כבני עולה.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ורעה אמונה" - תהיה רועה וניזון מן האמונה שהאמנת בה' ולא עשית כמעשה הרשעים לגזול ולעשוק
"בטח בה'" - לזאת אל תתערב עמהם אלא בטח בה' ועשה הטוב ואז תשכון בארץ לאורך ימיםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) "ועשה טוב", שעם בטחונך תעשה טוב, לא הצלחת המרעים שעושים רע, ותנאי ההצלחה שידע המצליח שמעשיו טובים ושהוא ראוי אל ההצלחה,
- ב) המרעים צריכים לעבור ימים ונהרות לבקש סבות הצלחתם ואתה "תשכן ארץ", כי יתן טרפך בכ"מ,
- ג) הבלתי בוטח ירא תמיד פן יחסר לחמו ואוצר וכונס ואינו נהנה ממנו, ואתה "רעה אמונה", תתדמה ככבש במרחב שרועה ומאמין שההרים יצמחו תמיד חציר ועשב: