מ"ג תהלים לד יד


<< · מ"ג תהלים · לד · יד · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נצר לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
נְצֹ֣ר לְשׁוֹנְךָ֣ מֵרָ֑ע
  וּ֝שְׂפָתֶ֗יךָ מִדַּבֵּ֥ר מִרְמָֽה׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

נצור - אמר לקדושים היראה בלב, כי מעלתם גבוהה להשמר בלשון ובמעשה.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

נצר לשונך מרע שלא תדבר רע בבני אדם; ובכלל זה עדות שקר וקללת אב ואם, וקללת הדין והמלך, וכל שכן ברכת השם.


ושפתיך מדבר מרמה: שלא תדבר אחד בפה ואחד בלב.

ואלו הן שפתי מרמה: שמרמה את חברו, שמדבר לו טובות, וחשב בלבו רעתו, כמו שאמר הכתוב (ירמיהו ט ז): בפיו שלום את רעהו ידבר ובקרבו ישים ארבו.

וזהו מצות לא תעשה שבלב, כמו (ויקרא י טיז): לא תשנא את אחיך בלבבך.

ואמר (משלי ג כט): אל תחרש על רעך רעה והוא יושב לבטח אתך.

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נצור לשונך מרע", שלא ידבר לה"ר בלשון, "ולא מרמה בשפתיו", וגם לא תבקש שיברח מן הישוב, רק.

ביאור המילות

"לשונך, שפתיך". הלשון מציין הדבור התבוניי, ומוסיף שפתיך שהוא הדבור הפשוט, שהשפה חיצונית נגד הלשון (למעלה י"ב ה', ולקמן ק"כ ב', קמ"ד ד', וע"ל ע"ח ל"ו):
 

<< · מ"ג תהלים · לד · יד · >>