מ"ג תהלים לא כד


<< · מ"ג תהלים · לא · כד · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אהבו את יהוה כל חסידיו אמונים נצר יהוה ומשלם על יתר עשה גאוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֶהֱבוּ אֶת יְהוָה כָּל חֲסִידָיו אֱמוּנִים נֹצֵר יְהוָה וּמְשַׁלֵּם עַל יֶתֶר עֹשֵׂה גַאֲוָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֶ֥הֱב֥וּ אֶֽת־יְהֹוָ֗ה כׇּֽל־חֲסִ֫ידָ֥יו
  אֱ֭מוּנִים נֹצֵ֣ר יְהֹוָ֑ה
    וּמְשַׁלֵּ֥ם עַל־יֶ֗֝תֶר עֹשֵׂ֥ה גַאֲוָֽה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אמונים נוצר ה'" - שומר ה' את המאמינים בישועתו וסומכים עליו "על יתר" - מדה במדה מכוונת כחץ על יתר הקשת (סא"א) או יש לפתור על יתר חבל כנגד חבל קו כנגד קו ל"א יתר הוא לשון גאוה כמו (ישעיהו ט"ו) יתרה עשה פירוש ומשלם על יתר בגאוה לעושי גאוה (סא"א)

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אהבו - לשון צווי, כמו אחזו לנו שועלים.

אמונים - תאר, כמו: פסו אמונים.

על יתר - הנותרים מאנשי הגאוה. ומלת לעשות, לתקן הסבות, כמו: וימהר לעשות אותו.

ויתכן היות גאוה חסר בי"ת, גם יחסר מלת מעשה כאילו אמר: ומשלם על יתר עושה מעשה בגאוה.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אהבו את יהוה כל חסידיו אהבו צוי בסגו"ל מפני אות הגרון.

וברב יבא בפת"ח כמו (שמות יב כא): ושחטו הפסח.

אמר: הדין עליכם שתאהבו אותו כשתראו מה עשה עמי, כי אמונים נצר יהוה שנצרני מכל איבי.

ואמונים תאר כמו (תהלים יב ב): פסו אמונים.


ומשלם על יתר עשה גאוה: האמונים נצר מיד הגאים המדברים בגאוה כמו שאמר; והעושים בגאוה ישפילם ומשלם להם על יתרם ועל גאותם.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"על יתר" - על יתרון הגאוה של עושי הגאוה

"אהבו" - לזה אהבו את ה' כי הוא שומר אנשי אמונים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אהבו", עפ"ז סיים דבריו נגד הדוברים על צדיקו של עולם עתק, ואחר שנתברר שיש שכר ועונש והשגחה, "אהבו את ה' כל חסידיו" כי הוא "נוצר" אנשי "אמונים", וכן "משלם על יתר של עושה גאוה" כמו שנצר את דוד ושלם עונש לשאול:

ביאור המילות

"אמונים". כמו כי פסו אמונים (למעלה י"ב):
 

<< · מ"ג תהלים · לא · כד · >>