מ"ג תהלים כז ו


<< · מ"ג תהלים · כז · ו · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ועתה ירום ראשי על איבי סביבותי ואזבחה באהלו זבחי תרועה אשירה ואזמרה ליהוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְעַתָּה יָרוּם רֹאשִׁי עַל אֹיְבַי סְבִיבוֹתַי וְאֶזְבְּחָה בְאָהֳלוֹ זִבְחֵי תְרוּעָה אָשִׁירָה וַאֲזַמְּרָה לַיהוָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְעַתָּ֨ה יָר֪וּם רֹאשִׁ֡י עַ֤ל אֹיְבַ֬י סְֽבִיבוֹתַ֗י
  וְאֶזְבְּחָ֣ה בְ֭אׇהֳלוֹ זִבְחֵ֣י תְרוּעָ֑ה
    אָשִׁ֥ירָה וַ֝אֲזַמְּרָ֗ה לַֽיהֹוָֽה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"זבחי תרועה" - זבחים שאומר עליהם שיר

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ועתה - אע"פ שלא יעשה מהיום מלחמה, ראשי ירום כי הוא בסתר עליון. זבחי תרועה - כדרך: וביום שמחתכם, כימי שמחת חזקיהו.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ועתה ירום ראשי על איבי סביבותי בהנצלי מאיבי שהיו סביבותי

ואזבחה באהלו זבחי תרועה כלומר זבחים עם תרועה ושבח והודאה שהצילני מאיבים רבים.


אשירה ואזמרה ליהוה: מכל זה החסד שהוא עושה עמי.

אבל זאת השאלה הנזכרת אני שואל, ועל זה אמר:

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תרועה" - רצה לומר בקול תרועת שמחה 

מצודת דוד

"ואזבחה" - ואז אזבח זבחים ואריע בשמחה יותר מאלו נלחמו בי ונצחתי אותם

"ועתה" - כאומר הנה עכ"ז הייתי מוטרד במלחמה ולזה אבקש עתה ממך שראשי ירום על אויבי מסביב שלא נלחמו עוד בי

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ועתה" לא אירא עוד משום אויב, כי ע"י שמירת ה' "ירום ראשי על אויבי סביבותי, ואזבחה באהלו זבחי תרועה", ר"ל שהלוחם ומנצח את אויביו יזבח זבחי תרועה, ר"ל זבחי תודה על תרועת המלחמה ונצחונה, כמ"ש וכי תבואו מלחמה בארצכם והרעותם בחצוצרות, אבל אנכי שאנצח ע"י שאהיה באהל ה' א"כ ישיבת האהל היא תרועת המלחמה ונצחונה, וע"ז בעצמי "אשירה ואזמרה לה'" שהפיל את אויבי לפני:

ביאור המילות

"זבחי תרועה". זבחים מורים על תרועת מלחמה, וכן זבחי צדק (כנ"ל ד'). "אשירה ואזמרה". עי' הבדלם (שופטים ה'):
 

<< · מ"ג תהלים · כז · ו · >>