<< · מ"ג תהלים · י · ב · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בגאות רשע ידלק עני יתפשו במזמות זו חשבו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בְּגַאֲוַת רָשָׁע יִדְלַק עָנִי יִתָּפְשׂוּ בִּמְזִמּוֹת זוּ חָשָׁבוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בְּגַאֲוַ֣ת רָ֭שָׁע יִדְלַ֣ק עָנִ֑י
  יִתָּפְשׂ֓וּ ׀ בִּמְזִמּ֖וֹת ז֣וּ חָשָֽׁבוּ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ידלק" - ירדוף כמו כי דלקת אחרי "יתפשו במזמות זו חשבו" - נתפסים הם העניים במזמות שהרשעים חושבים עליהם

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

בגאות - בגאותו של רשע.

ידלק עני - כמו: ירדף.

וטעם: יתפשו הרשע, שהוא הפקיד וחבריו עמו:

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

בגאות רשע ידלק עני זהו בפרהסיא שירדף אותו בגאותו.


יתפשו במזמות זו חשבו: יתפשו הוא תפלה: יהי רצון מלפניך שיתפשו הרשעים במזמות שחשבו לתפוש העניים.

ופרוש זו כמו: אשר; וכן (ישעיהו מב כד).

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ידלק" - ירדוף וכן כי דלקת אחרי (בראשית ל"א)

"במזמות" - ענין מחשבה 

מצודת דוד

"בגאות" - בעבור רוב גאותו רודף את העני ותופש אותו במחשבתו אשר חשב לתפשו בו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"בגאות רשע ידלק עני", נדמה שהרשע רודף אחר העני בגאותו ואינו שליח ה', רק שבכח ידו עושה זאת ובגאותו, (כמ"ש כי אמר בכח ידי עשיתי וכו' ישעיה י'), (וגם יל"פ "תעלים בגאות רשע", שלעתות בצרה תעלים את עצמך תחת גאות הרשע אשר ידלק את העני, שמה שכחך הוא המניעו לדלוק את העני ומטה הוא בידי זעמך, זה הוא נעלם ונסתר תחת גאות הרשע, שהנראה בגלוי הוא שהוא עושה כן בכחו ובגאותו) ועפ"ז יתלונן המשורר כי לא כולם יחזו את הנעלם ורובם טועים כי גאות הרשע היא לבדה תעשה חיל ולא יד ה' עשתה זאת, זאת שנית כי "יתפשו במזמות זו חשבו", שעל ידי שבני אדם טועים בזה וחושבים בלבבם שהרשע עושה כן מעצמו בגאותו ומסתפקים בהשגחה, על ידי מזימות אלה יתפשו ביד הרשע, כי על ידי שאין מכירים שהוא עונש מה' והעם לא שב עד המכהו על ידי זה ינתנו ביד הרשע לעשות בם כרצונו:

 

<< · מ"ג תהלים · י · ב · >>