מ"ג שמואל ב ז ט


<< · מ"ג שמואל ב · ז · ט · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואהיה עמך בכל אשר הלכת ואכרתה את כל איביך מפניך ועשתי לך שם גדול כשם הגדלים אשר בארץ

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וָאֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכֹל אֲשֶׁר הָלַכְתָּ וָאַכְרִתָה אֶת כָּל אֹיְבֶיךָ מִפָּנֶיךָ וְעָשִׂתִי לְךָ שֵׁם גָּדוֹל כְּשֵׁם הַגְּדֹלִים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וָאֶהְיֶ֣ה עִמְּךָ֗ בְּכֹל֙ אֲשֶׁ֣ר הָלַ֔כְתָּ וָאַכְרִ֥תָה אֶת־כׇּל־אֹיְבֶ֖יךָ מִפָּנֶ֑יךָ וְעָשִׂ֤תִֽי־לְךָ֙ שֵׁ֣ם גָּד֔וֹל כְּשֵׁ֥ם הַגְּדֹלִ֖ים אֲשֶׁ֥ר בָּאָֽרֶץ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כשם הגדולים" - זהו שאומרים מגן דוד ואכריתה את כל איביך ולכך עלה על לבך לבנות הבית כמה שכתוב בתורה

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"שם גדול" - להתפרסם בכל העולם ככל הגדולים אשר מעולם אנשי השם ורבותינו ז"ל אמרו (פסחים קיז ב) שזהו מה שאומרים מגן דוד

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"ואהיה". ואם מצד המנוחה, הלא לא תמו אויבי ה' גם עתה, רק "אני הייתי עמך בכל אשר הלכת, ואכרתה את כל איביך מפניך", שגברת עליהם, ולא ספו בהחלט, כי כל הימים יגורו מלחמות רק שתנצח אותם. וגם לא כלו מפני ישראל, רק "מפניך", וזה כדוגמא שהיה בימי השופטים שזה איננו מנוחה: "ועשיתי". אחרי דבר אתו תוכחות והראה לו שמלכותו ומנוחתו עדיין יתנודדו כמלונה, שב לבשרו כי הגם שראשיתו מצער אחריתו ישגא מאד, א] אם בענין המלוכה "ועשיתי" (ר"ל אעשה) "לך שם גדול כשם הגדולים אשר בארץ", ששמם קיים לעולם, כן אקבע לך מלכות נצחית. וכן בענין המנוחה ג"כ

ישתנה הדבר לטוב, ועז"א:

<< · מ"ג שמואל ב · ז · ט · >>