מ"ג שמואל ב ו ב


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויקם וילך דוד וכל העם אשר אתו מבעלי יהודה להעלות משם את ארון האלהים אשר נקרא שם שם יהוה צבאות ישב הכרבים עליו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ דָּוִד וְכָל הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ מִבַּעֲלֵי יְהוּדָה לְהַעֲלוֹת מִשָּׁם אֵת אֲרוֹן הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נִקְרָא שֵׁם שֵׁם יְהוָה צְבָאוֹת יֹשֵׁב הַכְּרֻבִים עָלָיו.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיָּ֣קׇם ׀ וַיֵּ֣לֶךְ דָּוִ֗ד וְכׇל־הָעָם֙ אֲשֶׁ֣ר אִתּ֔וֹ מִֽבַּעֲלֵ֖י יְהוּדָ֑ה לְהַעֲל֣וֹת מִשָּׁ֗ם אֵ֚ת אֲר֣וֹן הָאֱלֹהִ֔ים אֲשֶׁר־נִקְרָ֣א שֵׁ֗ם שֵׁ֣ם יְהֹוָ֧ה צְבָא֛וֹת יֹשֵׁ֥ב הַכְּרֻבִ֖ים עָלָֽיו׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"מבעלי יהודה" - היא קרית יערים כמו שנאמר (ביהושע טו ט) ותאר הגבול ועלה בעלה היא קרית יערים וכן בדברי הימים (יג ו) ויעל דוד וכל ישראל בעלתה היא קרית יערים ובעל לשון מישור

"ויקם וילך דוד וגו' מבעלי יהודה" - שנאספו שם להעלות משם את הארון וגו'

"אשר נקרא שם שם" - אשר נקרא לו לארון שם ומהו השם שהיה שם ה' צבאות עליו

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)


מצודת דוד

"אשר נקרא שם" - אשר נקרא עליו שם וחזר ומפרש מהו השם ואמר שם ה' צבאות יושב הכרובים הוא הנקרא עליו

"מבעלי יהודה להעלות וגו'" - מקרא קצר הוא ורצה לומר שהלכו מבעלי יהודה אשר באו שמה להעלות משם וגו'

מצודת ציון

"מבעלי" - היא קרית יערים וכמו שכתוב (יהושע טו ט)בעלה היא קרית יערים

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

"וילך דוד וכל העם אתו מבעלי יהודה". היא קרית יערים שנקראת בעלה, ומשם לא שלחו זקנים מובחרים רק הלכו כולם, וז"ש "וכל העם מבעלי יהודה אשר נקרא שם", זה כדמות הקדמה אל החטא שחטאו שבעבורו פרץ ה' פרץ בעוזה, שאחר שהארון נקרא בשם, "ששם ה' צבאות יושב עליו על הכרובים", באופן שהכרובים הם מרכבה לשם ה' השוכן עליהם בקדש, ראוי שנושאי הארון ידמו אל נושאי המרכבה העליונה אשר דמות פניהם פני אדם, ולא ינשאו על שור וחמור, וכן צריך מטעם זה שיהיו לו נושאים מיוחדים שהם שבט לוי אשר בם בחר ה', והם שגו בזה כמו שיתבאר:

<< · מ"ג שמואל ב · ו · ב · >>