מ"ג שמואל א יג ד


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וכל ישראל שמעו לאמר הכה שאול את נציב פלשתים וגם נבאש ישראל בפלשתים ויצעקו העם אחרי שאול הגלגל

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְכָל יִשְׂרָאֵל שָׁמְעוּ לֵאמֹר הִכָּה שָׁאוּל אֶת נְצִיב פְּלִשְׁתִּים וְגַם נִבְאַשׁ יִשְׂרָאֵל בַּפְּלִשְׁתִּים וַיִּצָּעֲקוּ הָעָם אַחֲרֵי שָׁאוּל הַגִּלְגָּל.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְכׇל־יִשְׂרָאֵ֞ל שָׁמְע֣וּ לֵאמֹ֗ר הִכָּ֤ה שָׁאוּל֙ אֶת־נְצִ֣יב פְּלִשְׁתִּ֔ים וְגַם־נִבְאַ֥שׁ יִשְׂרָאֵ֖ל בַּפְּלִשְׁתִּ֑ים וַיִּצָּעֲק֥וּ הָעָ֛ם אַחֲרֵ֥י שָׁא֖וּל הַגִּלְגָּֽל׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"וגם נבאש ישראל" - נבאש ריחם בפלשתים לשון שנאה

"אחרי שאול הגלגל" - הוא שאמר לו שמואל (לעיל י ח) וירדת לפני הגלגל

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

"וכל". ר"ל ועי"כ "שמעו כל ישראל" כי "הכה שאול את נציב פלשתים", כי אחר שחזק מעשה יונתן והכין את העם למלחמה נתיחס הדבר אליו: "וגם נבאש". כי אם היה זה מעשה איש אחד מהעם לא היה בזה קצף על כולם, לא כן אחר שנעשה ע"י המלך שהמליכו כל ישראל נבאש העם כולו "בפלשתים", ועי"כ "ויצעקו", נאספו ישראל מצד א':

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"ויצעקו" - נאספו אחרי שאול ללכת הגלגל

"נבאש ישראל" - נמאס ישראל בעיני פלשתים כדרך שממאסין בדבר הנבאש

"הכה שאול" - אף שיונתן הכהו יחשב לשאול כי הוא המלך וכל דבר יקרא על שמו

מצודת ציון

"ויצעקו" - ענין אסיפה הבאה בצעקת המאסף