פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות משלי


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אנשי רע לא יבינו משפט ומבקשי יהוה יבינו כל

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַנְשֵׁי רָע לֹא יָבִינוּ מִשְׁפָּט וּמְבַקְשֵׁי יְהוָה יָבִינוּ כֹל.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַנְשֵׁי־רָ֭ע לֹא־יָבִ֣ינוּ מִשְׁפָּ֑ט
  וּמְבַקְשֵׁ֥י יְ֝הֹוָ֗ה יָבִ֥ינוּ כֹֽל׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"אנשי רע לא יבינו משפט" - אינם משימים לב לפורעניות העתידה שיתבוננו בה וישובו מדרכם וינצלו

"ומבקשי ה' יבינו כל" - טובה ורעה משפט (יושטיצ"א בלע"ז) כך פירש רבי תנחומא על דור המבול

רלב"ג (כל הפרק)(כל הפסוק)


"אנשי רע". ולזאת הסבה הנה האנשים הבוחרים ברע לא יבינו משפט אמת בדעות כי הם יבחרו מה שיאות אל מה שהוטבע בו מעשיית הרע וזה יהיה סבה שלא יעמדו על האמת בדברים העיוניים אך מבקשי ה' והם שומרי התורה יבינו כל הדברים על אמתת' כי אין להם תשוקה תמנעם מהשלמת החקירה בדברים אך יהיה להם עוד מהתורה עזר והישרה לעמוד על הדעות האמתיות כמו שהתבאר מדברינו בה:

 

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"אנשי רע לא יבינו משפט", לפי' הא' ר"ל מה "שאנשי רע" יהללו רשע, מפני "שלא יבינו משפט" ה' שישיב לרשע כרשעתו, ושומרי תורה שהם "מבקשי ה' יבינו כל" דרכי ה' שהם בצדק ובמשפט, ולכן יתגרו בם. ולפי' הב' שיהללו אנשי רע את הרשע אשר יגזול משפט וינהיג ברצח, כי הם לא יבינו משפט, אחר שמתמידים ברע הפך דרכי המשפט לא יבינו כלל יוקר המשפט, אבל "מבקשי ה' יבינו" וילמדו "לכל" דרכי המשפט, ורוע הנהגת הרשע:


ביאור המילות

"יבינו". פעל יוצא:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"לא יבינו משפט" - אף בבוא עליהם משפט פורעניות לא יבינו שבגמול באה, כי חושבים הכל למקרה.

"יבינו כל" - כל דבר הבאה מן השמים יבינו למה באה ועל מה באה, ואינם תולים שום דבר במקרה.

<< · מ"ג משלי · כח · ה · >>