מ"ג משלי כח א


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נסו ואין רדף רשע וצדיקים ככפיר יבטח

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נָסוּ וְאֵין רֹדֵף רָשָׁע וְצַדִּיקִים כִּכְפִיר יִבְטָח.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
נָ֣סוּ וְאֵין־רֹדֵ֣ף רָשָׁ֑ע
  וְ֝צַדִּיקִ֗ים כִּכְפִ֥יר יִבְטָֽח׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נסו ואין רודף רשע" - נסו הרשעים כשיבא אידם ויפלו בדבר קל מאין רודף "וצדיק" - אמיץ לבו בהקב"ה ככפיר אשר יבטח בגבורתו

רלב"ג

לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נסו ואין רודף". אך הרשע בדעותיו ובמדותיו כבר ימצאו מהם רבים שכל אחד מהם הוא נעזב ומשולח אל המקרים ולזה יפחד תמיד שיבואהו רע וינוס אע"פ שאין רודף לו אמנם כל אחד מהצדיקי' יהיה ביתו שלום מפחד ויבטח ככפי' שאין פחד שום דבר לנגד עיניו:  

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"נסו וגו'" - על הרשעים תפול חתת אלהים וינוסו מבלי מי ירדוף אף אחר אחד מהם לשיפחדו כולם, כי רודף אין ועם-כל-זה יבוא המורך בלבם. אבל הצדיקים, כל-אחד מהם, אף כשהוא יחידי יהיה בוטח ושאנן במשענת ה' ככפיר הבוטח בכחו. 

מצודת ציון

"ככפיר" - שם משמות האריה.

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נסו ואין רודף רשע", הרשע מפחד תמיד, עד "שנס ואין רודף", וגם כשנמצא רשע אחד בין העם יפול פחד על כולם וכולם ינוסו, אבל "הצדיקים" דומים "ככפיר" אשר "יבטח" גם בעת שבאים עליו רודפים, כמ"ש כאשר יהגה האריה והכפיר על טרפו וכו':