פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות משלי


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
טוב ינחיל בני בנים וצפון לצדיק חיל חוטא

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
טוֹב יַנְחִיל בְּנֵי בָנִים וְצָפוּן לַצַּדִּיק חֵיל חוֹטֵא.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
ט֗וֹב יַנְחִ֥יל בְּנֵֽי־בָנִ֑ים
  וְצָפ֥וּן לַ֝צַּדִּ֗יק חֵ֣יל חוֹטֵֽא׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"טוב ינחיל" - את זכותו ואת ממונו לבני בניו אבל חוטא אינו מנחיל לבניו כי צפון חילו וממונו לצדיק כמו שכתוב ותשם אסתר את מרדכי על בית המן

רלב"ג (כל הפרק)(כל הפסוק)


"טוב ינחיל בני בנים". האיש הטוב ינחיל נכסיו לבני בנים לא לבניו לבד ואולם החוטא לא ינחיל נכסיו גם לבניו כי קנינו צפון ושמור להיות לאיש צדיק:

 

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"טוב ינחיל בני בנים", אחר שאמר שהרע תרדוף החוטא, ושה' ישלם טוב לצדיקים, משיב לעומת מה שאנו רואים לפעמים שהצדיקים יש להם יסורים והרשעים בשלוה, עז"א אם תראה שהצדיק לא קבל שכרו, הוא מפני "שהטוב ינחיל בני בנים", וה' ישלם שכרו לבניו ולדורותיו אחריו, (וכן אמר במדרש שהשיב ה' למשה אם הייתי נותן להאבות שכרם בחייהם מה היו מורישים לבניהם), ואם תראה הרשע עומד בעשרו דע כי "חיל חוטא צפון לצדיק", והוא רק שומר עליו, עד שיבא הצדיק ויירשנו, וכמ"ש יכין רשע וצדיק ילבש:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"טוב" - איש טוב.

"ינחיל" - נחלתו אף לבני בניו; אבל עושר החוטא הוא צפון לצדיק, ואפילו לבניו לא ינחיל.

מצודת ציון

"וצפון" - ענין הסתרה.

"חיל" - עושר.

<< · מ"ג משלי · יג · כב · >>