מ"ג משלי ו כט

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כן הבא אל אשת רעהו לא ינקה כל הנגע בה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כֵּן הַבָּא אֶל אֵשֶׁת רֵעֵהוּ לֹא יִנָּקֶה כָּל הַנֹּגֵעַ בָּהּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כֵּ֗ן הַ֭בָּא אֶל־אֵ֣שֶׁת רֵעֵ֑הוּ
לֹ֥א יִ֝נָּקֶ֗ה כׇּֽל־הַנֹּגֵ֥עַ בָּֽהּ׃

"אל אשת רעהו" - כמשמעו ואף על ע"ג יש לדרשה שהיא מיוחדת ללא לך

"כן הבא וגו' לא ינקה". שלא ישיגהו עונש נפלא ראה והתבונן איך הוא מגונה מאד ענין הניאוף:

"כן הבא" - כן הוא הבא אל אשת רעהו, כי כל הנוגע בה לא ינקה מעונש הראוי.

"כן הבא אל אשת רעהו", הוא דומה כמחתה אש בחיקו, וגם "כל הנוגע בה" שאינו שוכב עמה רק נוגע, שזה כמשל השני שהולך ע"ג גחלים, ג"כ "לא ינקה" ורגליו תכוינה: