פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות משלי


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי לא ישנו אם לא ירעו ונגזלה שנתם אם לא יכשולו [יכשילו]

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי לֹא יִשְׁנוּ אִם לֹא יָרֵעוּ וְנִגְזְלָה שְׁנָתָם אִם לֹא יכשולו [יַכְשִׁילוּ].

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֤י לֹ֣א יִ֭‍ֽשְׁנוּ אִם־לֹ֣א יָרֵ֑עוּ
  וְֽנִגְזְלָ֥ה שְׁ֝נָתָ֗ם אִם־לֹ֥א יכשולו יַכְשִֽׁילוּ׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"כי לא ישנו" - אינם יכולין לישן

רלב"ג (כל הפרק)(כל הפסוק)


"כי לא ישנו אם לא ירעו". גם לא יוכלו לישן בלילה אם לא עשו רע להכשיל האנשים:

 

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"כי לא ישנו אם לא ירעו", שאם לא ירעו בעצמם לא ישנו כלל "ונגזלה שנתם אם לא יכשילו", ואם לא יכשילו את אחרים הגם שאז ישנים אחר שהרעו בעצמם, נדמה להם כי שנתם גזולה אצלם, כי חושבים שלא היה ראוי להם לישן עד יכשילו גם את אחרים, ובזה מספר ענין הרעים שהם המינים והאפיקורסים, עתה יפרש ענין הרשעים שאמר בדרך רשעים אל תבא:


 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"כי לא ישנו" - ההולכים בדרך ההוא לא יוכלו לישן אם לא יעשו הרעה.

"אם לא יכשילו" - את אחרים, וכפל הדבר במ"ש.

נחמיאש (כל הפרק)(כל הפסוק)

כי לא ישנו אם לא ירעו ונגזלה שנתם אם לא יכשילו — אבל בצדיקים נאמר: "אם אתן שנת לעיני לעפעפי תנומה עד אמצא מקום לה׳" (תהלים קלב ד-ה):

<< · מ"ג משלי · ד · טז · >>