מ"ג מלכים ב יז טז


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויעזבו את כל מצות יהוה אלהיהם ויעשו להם מסכה שנים [שני] עגלים ויעשו אשירה וישתחוו לכל צבא השמים ויעבדו את הבעל

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיַּעַזְבוּ אֶת כָּל מִצְוֺת יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם מַסֵּכָה שנים [שְׁנֵי] עֲגָלִים וַיַּעֲשׂוּ אֲשֵׁירָה וַיִּשְׁתַּחֲווּ לְכָל צְבָא הַשָּׁמַיִם וַיַּעַבְדוּ אֶת הַבָּעַל.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיַּעַזְב֗וּ אֶת־כׇּל־מִצְוֺת֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵיהֶ֔ם וַיַּעֲשׂ֥וּ לָהֶ֛ם מַסֵּכָ֖ה שנים שְׁנֵ֣י עֲגָלִ֑ים וַיַּעֲשׂ֣וּ אֲשֵׁירָ֗ה וַיִּֽשְׁתַּחֲווּ֙ לְכׇל־צְבָ֣א הַשָּׁמַ֔יִם וַיַּעַבְד֖וּ אֶת־הַבָּֽעַל׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"שני עגלים" - בבית אל ובדן "את הבעל" - עבודה זרה ששמה בעל

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"מסכה" - ענין יציקת מתכת כמו (ישעיהו מ יט)הפסל נסך חרש 

מצודת דוד

"ויעשו להם מסכה וגו'" - יצקו לעצמם העגלים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"ויעזבו". עד עתה ספר מה שעשו יחידים, ומעתה יספר כי היה הניאוץ והכפירה מן העם כולו, "שעזבו כל מצות ה'", ויצאו מן הדת. וספר אחת לאחת נאצות העם בכלל, במה "שעשו העגלים", בימי ירבעם, שזה היה ראשית חטאת הכלל, ואח"כ "עשו אשירה", לעבודת הירח: "וישתחוו לכל צבא השמים ויעבדו את הבעל", שהיא עבודת השמש, וזה היה (יז) "ויעבירו". והוסיפו לעשות יתר התועבות הנחשבים במקרא (דברים יח, י) לא ימצא בך מעביר בנו ובתו באש קוסם קסמים מעונן ומנחש ומכשף וכו':