מ"ג מלכים א ח לז


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רעב כי יהיה בארץ דבר כי יהיה שדפון ירקון ארבה חסיל כי יהיה כי יצר לו איבו בארץ שעריו כל נגע כל מחלה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רָעָב כִּי יִהְיֶה בָאָרֶץ דֶּבֶר כִּי יִהְיֶה שִׁדָּפוֹן יֵרָקוֹן אַרְבֶּה חָסִיל כִּי יִהְיֶה כִּי יָצַר לוֹ אֹיְבוֹ בְּאֶרֶץ שְׁעָרָיו כָּל נֶגַע כָּל מַחֲלָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
רָעָ֞ב כִּֽי־יִֽהְיֶ֣ה בָאָ֗רֶץ דֶּ֣בֶר כִּֽי־יִֽ֠הְיֶ֠ה שִׁדָּפ֨וֹן יֵרָק֜וֹן אַרְבֶּ֤ה חָסִיל֙ כִּ֣י יִֽהְיֶ֔ה כִּ֧י יָֽצַר־ל֛וֹ אֹיְב֖וֹ בְּאֶ֣רֶץ שְׁעָרָ֑יו כׇּל־נֶ֖גַע כׇּֽל־מַחֲלָֽה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ירקון" - שהתבואה אינה עולה בקנה לעשות שבולת

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"שדפון" - ענין לקות הזרע עד לא נגמר הבשול

"ירקון" - היא הכספת פני התבואה ונהפך לירקון

"חסיל" - מין ארבה

"יצר" - מלשון מצור

"מחלה" - מלשון חולי 

מצודת דוד

"כי יצר לו אויבו" - כשיבוא אויבו לצור עליו בארצו ובשעריו

"כל נגע" - או כל מיני נגע ומחלה אשר יבוא בו

"רעב כי יהיה" - מסבות אחרות לא מעצירת המטר

"שדפון וגו'" - והרעב מוכן לבוא

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

השאלות (לז - מא) למה האריך וכפל? ומהו הכפל לכל האדם לכל עמך ישראל? ולמה סיים בפרט זה למען יראוך כל

הימים?: