מ"ג מלכים א ח לח


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כל תפלה כל תחנה אשר תהיה לכל האדם לכל עמך ישראל אשר ידעון איש נגע לבבו ופרש כפיו אל הבית הזה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כָּל תְּפִלָּה כָל תְּחִנָּה אֲשֶׁר תִהְיֶה לְכָל הָאָדָם לְכֹל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יֵדְעוּן אִישׁ נֶגַע לְבָבוֹ וּפָרַשׂ כַּפָּיו אֶל הַבַּיִת הַזֶּה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כׇּל־תְּפִלָּ֣ה כׇל־תְּחִנָּ֗ה אֲשֶׁ֤ר תִּֽהְיֶה֙ לְכׇל־הָ֣אָדָ֔ם לְכֹ֖ל עַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֑ל אֲשֶׁ֣ר יֵדְע֗וּן אִ֚ישׁ נֶ֣גַע לְבָב֔וֹ וּפָרַ֥שׂ כַּפָּ֖יו אֶל־הַבַּ֥יִת הַזֶּֽה׃


מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"נגע לבבו" - רצה לומר עון וחטא 

מצודת דוד

"לכל האדם וגו'" - לכל איש יחידי מכל עמך ישראל אשר תכיר בנגע לבבו לדעת שבא בעבור רשעו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"כל תפלה כל תחנה". לכלול כל מיני התפלות שיתפלל עליהם האדם בין ע"י תפלה בין ע"י תחנה ותחנונים, והוסיף כל

מיני המתפללים והנצרכים לישועה בין יחיד בין רבים, וז"ש "לכל האדם לכל עמך ישראל", ר"ל בין כלל העם בין כל אדם יחידים. והוסיף "אשר ידעון איש נגע לבבו", ר"ל שגם בענין צרת הכלל כמו שיש רעב כולל או דבר כולל, ובא היחיד היודע נגע לבבו בפ"ע מה שחטא לבדו או מה שמצטרך לו לבדו: "ופרש כפיו אל הבית הזה". ויתפלל בפ"ע על סליחות עונו ועל מילוי צרכיו: