מ"ג מלכים א ז לו
<< · מ"ג מלכים א · ז · לו · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויפתח על הלחת ידתיה ועל ומסגרתיה [מסגרתיה] כרובים אריות ותמרת כמער איש וליות סביב
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיְפַתַּח עַל הַלֻּחֹת יְדֹתֶיהָ וְעַל ומסגרתיה [מִסְגְּרֹתֶיהָ] כְּרוּבִים אֲרָיוֹת וְתִמֹרֹת כְּמַעַר אִישׁ וְלֹיוֹת סָבִיב.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיְפַתַּ֤ח עַל־הַלֻּחֹת֙ יְדֹתֶ֔יהָ וְעַל֙ ומסגרתיה מִסְגְּרֹתֶ֔יהָ כְּרוּבִ֖ים אֲרָי֣וֹת וְתִמֹרֹ֑ת כְּמַעַר־אִ֥ישׁ וְלֹי֖וֹת סָבִֽיב׃
רש"י
"כמער איש ולויות" - פתח סביב כזכר ונקבה החבוקים בזרועותיהן כן פירשו רבותינו (יומא נד א)
"כמער" - לשון אחיזה ודיבוק כזכר המעורה בנקבה ופירושו איש ולויותו ולפי משמעותו לויות לשון דיבוק שולדור"א בלע"ז כמו לויות היו שם עשויות כמערת איש והמערה כמו שפירשנומצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ואף על מסגרותיה" - היא המחיצה הנמוכה על כולם עשה פתוחי כרובים אריות ואילני תמר וכחבורי איש ולויה שלו רצה לומר בת זוגו (יומא נד א) כן צייר כל אחד מסביב
"ויפתח על הלוחות" - עשה פתוחים וציורים על הנסרים המונחים בשולי המכונה גם עשה פתוחים על הידות במקום המונח ודבק במכונה
מצודת ציון
"ויפתח" - וחקק
"כמער" - ענין חבור ודבוק כמו (תהלים לז לה)ומתערה כאזרח רענןמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ובצדדים"," פתח צורות "של כרובים ואריות ותמורות""," "כמער איש וליות""," שהיו דומים כאלו כל איש מהם היה מעורה ונשרש שם (מלשון (תהלים לז, לה) ומתערה כאזרח רענן) ובכ"ז היו רק דבוקים על ידי חיבור:
<< · מ"ג מלכים א · ז · לו · >>