<< · מ"ג מלכים א · ג · ב · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רק העם מזבחים בבמות כי לא נבנה בית לשם יהוה עד הימים ההם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רַק הָעָם מְזַבְּחִים בַּבָּמוֹת כִּי לֹא נִבְנָה בַיִת לְשֵׁם יְהוָה עַד הַיָּמִים הָהֵם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
רַ֣ק הָעָ֔ם מְזַבְּחִ֖ים בַּבָּמ֑וֹת כִּ֠י לֹֽא־נִבְנָ֥ה בַ֙יִת֙ לְשֵׁ֣ם יְהֹוָ֔ה עַ֖ד הַיָּמִ֥ים הָהֵֽם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"מזבחים בבמות" - לשם שמים כל הרוצה בונה מזבח בראש גגו או בחצרו

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"עד הימים ההם" - אשר בנהו שלמה

"רק העם" - רצה לומר הם לבדם היו מזבחים בבמות הרבה כל אחד בחצרו כי עדיין לא נבנה הבית לאסור הבמות אבל המלך דוד היה זובח אז בבמה הגדולה אשר בגבעון שעמדה לפני משכן ה' או במזבח אשר בירושלים שעמדה לפני ארון האלהים ולא בזולתה כי הרבות הבמות קרובות קצת למשפט העובדי כוכבים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

השאלות (ב - ד) מלת רק אין לו טעם, וצריך להבין ההמשך ויתחתן שלמה, רק העם, ואיך נמשך לזה מה שהלך גבעונה?:

"רק העם". במלת רק יכוין שהממלכה היתה נכונה מבית ומחוץ, רק עוד היה חסרון אחד בעניני עבודתם לאלהים, שהיו

<< · מ"ג מלכים א · ג · ב · >>