כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויצו המלך את בניהו בן יהוידע ויצא ויפגע בו וימת והממלכה נכונה ביד שלמה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיְצַו הַמֶּלֶךְ אֶת בְּנָיָהוּ בֶּן יְהוֹיָדָע וַיֵּצֵא וַיִּפְגַּע בּוֹ וַיָּמֹת וְהַמַּמְלָכָה נָכוֹנָה בְּיַד שְׁלֹמֹה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיְצַ֣ו הַמֶּ֗לֶךְ אֶת־בְּנָיָ֙הוּ֙ בֶּן־יְה֣וֹיָדָ֔ע וַיֵּצֵ֕א וַיִּפְגַּע־בּ֖וֹ וַיָּמֹ֑ת וְהַמַּמְלָכָ֥ה נָכ֖וֹנָה בְּיַד־שְׁלֹמֹֽה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"והממלכה נכונה וגו'" - כלומר לא נענש על כל אלה

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"והממלכה נכונה" - רצה לומר עם כי הרג שרים ונכבדים כאלה עם כל זאת היתה הממלכה נכונה בידו מבלי פוצה פה ומצפצף לו כי ראו אשר כל מעשיו במשפט

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

השאלות (מו) למה כפל שנית והממלכה נכונה ביד שלמה, שכבר אמר למעלה פסוק י"ב ותכון מלכותו מאד?:

"ויצו המלך". ובזה קיים צואת אביו שרמז במ"ש וידעת את אשר תעשה לו: "והממלכה נכונה ביד שלמה". העיד הכתוב שעד הנה היו משטינים במלכותו, כי באמת יואב ואביתר חרשו רע מצד אדוניהו, ושמעי זרע עמל מצד בני ימיני, ועתה במותם נכונה ה"ממלכה". ויש הבדל בין "מלוכה" ובין "ממלכה", שנושא שם "מלוכה" הוא מצד המלך, ומצד זה כבר כתוב "ותכון מלכותו מאד", אבל נושא שם ממלכה הוא המדינה, ובמדינה היו עדיין עוררים, ועתה "הממלכה נכונה בידו", אין שטן ופגע רע: