מ"ג מלכים א ב מה

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
והמלך שלמה ברוך וכסא דוד יהיה נכון לפני יהוה עד עולם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְהַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּרוּךְ וְכִסֵּא דָוִד יִהְיֶה נָכוֹן לִפְנֵי יְהוָה עַד עוֹלָם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְהַמֶּ֥לֶךְ שְׁלֹמֹ֖ה בָּר֑וּךְ וְכִסֵּ֣א דָוִ֗ד יִהְיֶ֥ה נָכ֛וֹן לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה עַד־עוֹלָֽם׃

"וכסא דוד יהיה נכון" - על כי נתקיים שבועת דוד לו כי לא בעבורו הומת

"והמלך שלמה ברוך" - רצה לומר הכל יברכוהו בראותם שלא נשא פנים לאוהבו ומלמדו בחללו שבועת ה'

"נכון" - מתוקן

"והמלך שלמה ברוך". ולא יחשב לו לחטא מה שגרם לך המכשול הזה, כי הוא מאת ה' ע"י עונך, וזה עד "שכסא דוד יהיה נכון עד עולם", אחר שה' רב ריב חרפתו: