מ"ג ישעיהו כט טז
<< · מ"ג ישעיהו · כט · טז · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הפככם אם כחמר היצר יחשב כי יאמר מעשה לעשהו לא עשני ויצר אמר ליוצרו לא הבין
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַפְכְּכֶם אִם כְּחֹמֶר הַיֹּצֵר יֵחָשֵׁב כִּי יֹאמַר מַעֲשֶׂה לְעֹשֵׂהוּ לֹא עָשָׂנִי וְיֵצֶר אָמַר לְיוֹצְרוֹ לֹא הֵבִין.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַ֨פְכְּכֶ֔ם אִם־כְּחֹ֥מֶר הַיֹּצֵ֖ר יֵחָשֵׁ֑ב כִּֽי־יֹאמַ֨ר מַעֲשֶׂ֤ה לְעֹשֵׂ֙הוּ֙ לֹ֣א עָשָׂ֔נִי וְיֵ֛צֶר אָמַ֥ר לְיֹצְר֖וֹ לֹ֥א הֵבִֽין׃
תרגום יונתן
רש"י
"אם כחומר וגו'" - ל' תמיה הוא ויש תמיהות המתקיימות
"לעושהו" - כמו על עושהו ודוגמתו ואמר פרעה לבני ישראל (שמות יד) פן יאמרו לי אשה הרגתהו (שופטי' ט)
"ויצר אמר ליוצרו לא הבין" - אמר על יוצרו לא הבין מה ביצרי והלא הוא בנה את המטמוניות והחדרים והמחשבותמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ויצר" - וכי הכלי הנעשה מהיוצר יאמר על היוצר הוא לא הבין יצירת מלאכתי ור"ל כמו שאין זאת כן אין נעלם ממני מחשבותיכם
"כי יאמר" - שמא יאמר דבר הנעשה על מי שעשה אותו הנה הוא לא עשני
"הפככם" - תהפוכות שלכם באמת כמו החומר של היוצר כן יחשב הפככם אלי ר"ל כמו שהיוצר יודע מה בחומר כן נגלה אלי כל מחשבותיכם
מצודת ציון
"הפככם" - מלשון הפוך ור"ל הפך היושר
"אם" - באמת וכן ואם בריאה יברא ה' (במדבר יו)
"כחומר" - כטיט
"היוצר" - כן נקרא אומן חרס
"כי יאמר" - שמא יאמר
"לעושהו" - על עושהו וכן אמרי לי אחי (בראשית יג)והדומים
"ויצר" - הכלי הנעשה מיוצר חרס
"הבין" - מלשון בינהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"עשה יצר". היוצר פועל צורה המתדבקת, והעושה משנה רק מקרי הדברים כמו שבארתי למעלה (כב יא, כז יא, ולקמן מג ז', מד ב', מה יח, מו יא. סד ז'):<< · מ"ג ישעיהו · כט · טז · >>