מ"ג ישעיהו יד ו
<< · מ"ג ישעיהו · יד · ו · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מכה עמים בעברה מכת בלתי סרה רדה באף גוים מרדף בלי חשך
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מַכֶּה עַמִּים בְּעֶבְרָה מַכַּת בִּלְתִּי סָרָה רֹדֶה בָאַף גּוֹיִם מֻרְדָּף בְּלִי חָשָׂךְ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
מַכֶּ֤ה עַמִּים֙ בְּעֶבְרָ֔ה מַכַּ֖ת בִּלְתִּ֣י סָרָ֑ה רֹדֶ֤ה בָאַף֙ גּוֹיִ֔ם מֻרְדָּ֖ף בְּלִ֥י חָשָֽׂךְ׃
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"רודה באף גוים וגו'" - ר"ל על כי הוא משל על העובדי כוכבים באף ובחימה שפוכה לכן היה הוא מורדף מבלי מניעה כי היה מורדף עד לכלה
"בעברה" - בחרון אף
"מכת בלתי סרה" - הכה מכה מתמדת שלא תסור מן המוכה
מצודת ציון
"רודה" - ענין ממשלה
"חשך" - ענין מניעה כמו ולא חשכת (בראשית כב)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"מכת בלתי סרה", שהיתה המכה בלא סרה וחטא, שהגם שהעם לא חטאו היה מכה אותם. ונגד שבט מושלים אומר שהשבט הזה היה "רודה בגוים באף", ובקצף, הגם "שהמורדף בלי חשך" א"ע, ר"ל שהגם שהגוי שנרדף מפניו לא חשך את עצמו מן הרודף. והיה מוכן אליו לעשות לו כרצונו, מ"מ רדה אותם באף כאילו מרדו בו ופרקו עולו. "ועתה נחה שקטה כל הארץ":
ביאור המילות
"בעברה, באף". בארתי הבדלם (יג ט'), עברה מצייר קצף חנם, שע"י שהוא באף על חוטא, יתעבר על הכלל, ומצייר שהוא באף על גוים, ועי"כ מכה עמים קטנים שלא חטאו, כמ"ש בלתי סרה. וסרה, כמו תוסיפו סרה, החטא נקרא סרה, ובלתי סרה בלא עון. וכ"כ למעלה (א' ד'), שבגוי אחד יצויר כמה עמים, לכן מצייר הרדיה ותפישת ממשלה, על גוים גדולים, וההכאה והיסור בחנם, לעמים פרטיים, כדרך מושל אכזר, ומורדף שם להנרדף, ר"ל רודה באף הגם שלא חשך המורדף ואין מקום לאף:<< · מ"ג ישעיהו · יד · ו · >>