פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות ירמיהו


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
על היום הבא לשדוד את כל פלשתים להכרית לצר ולצידון כל שריד עזר כי שדד יהוה את פלשתים שארית אי כפתור

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עַל הַיּוֹם הַבָּא לִשְׁדוֹד אֶת כָּל פְּלִשְׁתִּים לְהַכְרִית לְצֹר וּלְצִידוֹן כֹּל שָׂרִיד עֹזֵר כִּי שֹׁדֵד יְהוָה אֶת פְּלִשְׁתִּים שְׁאֵרִית אִי כַפְתּוֹר.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
עַל־הַיּ֗וֹם הַבָּא֙ לִשְׁד֣וֹד אֶת־כׇּל־פְּלִשְׁתִּ֔ים לְהַכְרִ֤ית לְצֹר֙ וּלְצִיד֔וֹן כֹּ֖ל שָׂרִ֣יד עֹזֵ֑ר כִּֽי־שֹׁדֵ֤ד יְהֹוָה֙ אֶת־פְּלִשְׁתִּ֔ים שְׁאֵרִ֖ית אִ֥י כַפְתּֽוֹר׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"להכרית לצור ולצידון" - פלשתים היו עוזרים אותם מאויביהם

"אי כפתור" - איזל"ש בלע"ז

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"על היום", נמשך למ"ש (בפסוק ב') "כה אמר ה', על היום הבא לשדוד את כל פלשתים", בא להוציא שלא תאמר שנאמרה הנבואה על זמן של עתה ששטף פרעה את עזה שהוא רק חלק קטן מפלשתים, רק שנאמרה על היום הבא בעתיד, שאז ישדד את כולם, ומבאר הטעם שישדדם שהוא כדי "להכרית לצור ולצידון כל שריד עוזר", מפני שהם היו עוזרים לצור ולצידון ורצה נבוכדנצר שלא יהיה להם עוזרים, זאת שנית היה זה ענין השגחיי מאת ה', "כי שודד ה' את פלשתים שארית אי כפתור" כי הפלשתים אחים עם כפתור:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"כי שודד ה'" - ר"ל בהשגחת המקום יבוא לה השודד

"שארית אי כפתור" - ר"ל אף השארית ישודד כי לא ישאר מה מאי כפתור וגם היא מארץ פלשתים

"לצור ולצידון" - גם המה מארץ פלשתים

"כל שריד עוזר" - ר"ל לא ישאר מי שיוכל לעזור במלחמה כי לא ישאר בהן כי אם נשים וטף

"על היום הבא" - מוסב למקרא של מעלה לומר רפיון הידים יהיה בעבור היום ההוא הבא לשדוד את כל פלשתים

מצודת ציון

"שריד" - ענין שיור כמו שרידי חרב (לעיל לא)

"אי כפתור" - כפתור ישבה על איי הים

<< · מ"ג ירמיהו · מז · ד · >>