מ"ג ירמיהו כו יח


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מיכיה [מיכה] המורשתי היה נבא בימי חזקיהו מלך יהודה ויאמר אל כל עם יהודה לאמר כה אמר יהוה צבאות ציון שדה תחרש וירושלים עיים תהיה והר הבית לבמות יער

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מיכיה [מִיכָה] הַמּוֹרַשְׁתִּי הָיָה נִבָּא בִּימֵי חִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה וַיֹּאמֶר אֶל כָּל עַם יְהוּדָה לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ וִירוּשָׁלַיִם עִיִּים תִּהְיֶה וְהַר הַבַּיִת לְבָמוֹת יָעַר.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
מיכיה מִיכָה֙ הַמּ֣וֹרַשְׁתִּ֔י הָיָ֣ה נִבָּ֔א בִּימֵ֖י חִזְקִיָּ֣הוּ מֶלֶךְ־יְהוּדָ֑ה וַיֹּ֣אמֶר אֶל־כׇּל־עַם֩ יְהוּדָ֨ה לֵאמֹ֜ר כֹּה־אָמַ֣ר ׀ יְהֹוָ֣ה צְבָא֗וֹת צִיּ֞וֹן שָׂדֶ֤ה תֵחָרֵשׁ֙ וִירוּשָׁלַ֙יִם֙ עִיִּ֣ים תִּֽהְיֶ֔ה וְהַ֥ר הַבַּ֖יִת לְבָמ֥וֹת יָֽעַר׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"מיכה המורשתי" - דמן מרישה "עיים" - גלים

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"עיים" - ענין גלים ותלים כמו שמו את ירושלים לעיים (תהלים עט)

"לבמות" - גבשושים גבוהים כי במה ענין גבהות כמו במתי עב (ישעיהו יד

מצודת דוד

"שדה תחרש" - ר"ל תחרש להיות שדה לזרוע בה

"עיים תהיה" - תהיה מלאה גלים כדרך הבתים החרבים מנפילת הקירות

"לבמות יער" - יהיה מלא מגלי אבנים דומה לבמות המצויים ביער

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(יח-יט) "מיכה המורשתי היה נבא בימי חזקיהו" ג"כ כדברים האלה "ההמת המיתוהו", הלא לא המיתוהו, כי ע"י שחלו את פני ה' נחם ה' על הרעה ונתבטלה הגזירה ע"י תשובה ותפלה ולא הגיעו נזק מנבואתו, ובהפך "אנחנו עושים רעה גדולה על נפשותינו", ובזה לא נסלק הנזק כי תגדל הרעה ע"י חטא הריגתו: