מ"ג ירמיהו י טז


<< · מ"ג ירמיהו · י · טז · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לא כאלה חלק יעקב כי יוצר הכל הוא וישראל שבט נחלתו יהוה צבאות שמו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לֹא כְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב כִּי יוֹצֵר הַכֹּל הוּא וְיִשְׂרָאֵל שֵׁבֶט נַחֲלָתוֹ יְהוָה צְבָאוֹת שְׁמוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לֹֽא־כְאֵ֜לֶּה חֵ֣לֶק יַעֲקֹ֗ב כִּֽי־יוֹצֵ֤ר הַכֹּל֙ ה֔וּא וְיִ֨שְׂרָאֵ֔ל שֵׁ֖בֶט נַחֲלָת֑וֹ יְהֹוָ֥ה צְבָא֖וֹת שְׁמֽוֹ׃

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

לָא כְאִלֵין חוּלְקֵיהּ דְיַעֲקֹב אֲרֵי דִבְרָא כוֹלָא הוּא וְיִשְׂרָאֵל שִׁבְטָא דְאַחֲסַנְתֵּיהּ יְיָ צְבָאוֹת שְׁמֵיהּ:

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"וישראל" - ואת ישראל בחר להיות כ"א משבטיו שבט נחלתו

"ה' צבאות שמו" - כי הוא מושל על צבאות מעלה ומטה

"כי יוצר הכל הוא" - לא כצורת כוכבים שהמה מעשה ידי אדם כי חלק יעקב הוא היוצר את הכל

"לא כאלה" - לא כצורת כוכבים האלה הוא אלהי יעקב הנתון לחלקי

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לא כאלה", שב למ"ש בתחלת הענין אל דרך הגוים אל תלמדו, כי חלק יעקב אינו דומה לאלה, הם גם לדעת עובדיהם אינם יוצר, וה' הוא "היוצר", הם גם לדעת עובדיהם אין ממונים רק על דבר אחד פרטי, "וה' יוצר הכל", וכן אין לירא מפניהם מפני שנחשב שה' מסר אותנו תחת רשותם והשגחתם, כי "ישראל שבט נחלתו", שאין נתונים תחת המערכה, "ושמו ה' צבאות" שהוא מושל על כל הצבאות לעשות בהם כחפצו, ולכן.

ביאור המילות

"חלק יעקב וישראל". ישראל מדרגה גדולה מן יעקב (ישעיה ט' ז') ומורה על הגדולים שבהם, או על שבט יהודה נגד עשרת השבטים המכונים יעקב, השבט הזה הוא נחלתו ביחוד, שהנחלה מורה על הקדושה וההשגחה הפרטיית יותר כנ"ל (ב' ז'):
 

<< · מ"ג ירמיהו · י · טז · >>