מ"ג ירמיהו י טז
<< · מ"ג ירמיהו · י · טז · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לא כאלה חלק יעקב כי יוצר הכל הוא וישראל שבט נחלתו יהוה צבאות שמו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לֹא כְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב כִּי יוֹצֵר הַכֹּל הוּא וְיִשְׂרָאֵל שֵׁבֶט נַחֲלָתוֹ יְהוָה צְבָאוֹת שְׁמוֹ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לֹֽא־כְאֵ֜לֶּה חֵ֣לֶק יַעֲקֹ֗ב כִּֽי־יוֹצֵ֤ר הַכֹּל֙ ה֔וּא וְיִ֨שְׂרָאֵ֔ל שֵׁ֖בֶט נַחֲלָת֑וֹ יְהֹוָ֥ה צְבָא֖וֹת שְׁמֽוֹ׃
תרגום יונתן
לָא כְאִלֵין חוּלְקֵיהּ דְיַעֲקֹב אֲרֵי דִבְרָא כוֹלָא הוּא וְיִשְׂרָאֵל שִׁבְטָא דְאַחֲסַנְתֵּיהּ יְיָ צְבָאוֹת שְׁמֵיהּ:
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"וישראל" - ואת ישראל בחר להיות כ"א משבטיו שבט נחלתו
"ה' צבאות שמו" - כי הוא מושל על צבאות מעלה ומטה
"כי יוצר הכל הוא" - לא כצורת כוכבים שהמה מעשה ידי אדם כי חלק יעקב הוא היוצר את הכל
"לא כאלה" - לא כצורת כוכבים האלה הוא אלהי יעקב הנתון לחלקימלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"חלק יעקב וישראל". ישראל מדרגה גדולה מן יעקב (ישעיה ט' ז') ומורה על הגדולים שבהם, או על שבט יהודה נגד עשרת השבטים המכונים יעקב, השבט הזה הוא נחלתו ביחוד, שהנחלה מורה על הקדושה וההשגחה הפרטיית יותר כנ"ל (ב' ז'):<< · מ"ג ירמיהו · י · טז · >>