פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות ירמיהו


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מי לא יראך מלך הגוים כי לך יאתה כי בכל חכמי הגוים ובכל מלכותם מאין כמוך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מִי לֹא יִרָאֲךָ מֶלֶךְ הַגּוֹיִם כִּי לְךָ יָאָתָה כִּי בְכָל חַכְמֵי הַגּוֹיִם וּבְכָל מַלְכוּתָם מֵאֵין כָּמוֹךָ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
מִ֣י לֹ֤א יִרָֽאֲךָ֙ מֶ֣לֶךְ הַגּוֹיִ֔ם כִּ֥י לְךָ֖ יָאָ֑תָה כִּ֣י בְכׇל־חַכְמֵ֧י הַגּוֹיִ֛ם וּבְכׇל־מַלְכוּתָ֖ם מֵאֵ֥ין כָּמֽוֹךָ׃

תרגום יונתן (כל הפרק)

מַן לָא יִדְחַל מִן קֳדָמָךְ מֶלֶךְ עַל כָּל עַמְמַיָא אֲרֵי דִילָךְ הִיא מַלְכוּתָא אֲרֵי בְּכָל חַכִּימֵי עַמְמַיָא וּבְכָל מַלְכְּוָתְהוֹן לֵית בַּר מִנָךְ:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"לך יאתה" - לך נאה

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"מי לא יראך מלך הגוים", אחר שהכל יוצא מאתך א"כ היראה רק "לך יאתה" כי בין לענין החכמה ובין לענין הגבורה והיכולת יודעים זאת "בכל חכמי הגוים ובכל מלכותם שאין כמוך", החכמים משיגים חכמתך, והמלכים יכלתך:


ביאור המילות

"לך יאתה". גדר פעל יאות שא' מתרצה לחברו ע"פ תנאים שביניהם, בזאת יאותו לנו האנשים, (איבער איין קאמען) וישתתף עם פעל אתא שמתקרב אל חברו, ור"ל כל יראה מכל עצם תגיע היראה לך, כי כח כל דבר הוא מאתך, כמו המתירא מחרב שביד גבור לא מן החרב מתירא רק מן הגבור האוחז החרב:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"כי לך יאתה" - כי לך נתרצה דבר היראה

"כי בכל חכמי וגו'" - כי היראה ממך תקועה בלב כל חכמי וגו' ממה שהם רואים שאין כמוך אף בצבא השמים (אבל יחשבו שגם להם מועיל העבודה)

"מי לא יראך" - מי לא יפחד ממך אתה מלך על כל העמים שהם נתונים תחת מערכת השמים

מצודת ציון

"יאתה" - ענין רצוי כמו ויאותו הכהנים (מלכים ב' יג)

<< · מ"ג ירמיהו · י · ז · >>