מ"ג ירמיהו טז יז
<< · מ"ג ירמיהו · טז · יז · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי עיני על כל דרכיהם לא נסתרו מלפני ולא נצפן עונם מנגד עיני
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי עֵינַי עַל כָּל דַּרְכֵיהֶם לֹא נִסְתְּרוּ מִלְּפָנָי וְלֹא נִצְפַּן עֲוֹנָם מִנֶּגֶד עֵינָי.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֤י עֵינַי֙ עַל־כׇּל־דַּרְכֵיהֶ֔ם לֹ֥א נִסְתְּר֖וּ מִלְּפָנָ֑י וְלֹֽא־נִצְפַּ֥ן עֲוֺנָ֖ם מִנֶּ֥גֶד עֵינָֽי׃
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"לא נסתרו וגו'" - כפל הדבר במ"ש וכפל עוד ואמר ולא נצפן וגו' וזה לחוזק הענין
"כי עיני" - משגיח אני כל דרכיהם
מצודת ציון
"נצפן" - ענין הסתרה כמו יצפון לישרים (משלי ב)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"לא נסתרו מלפני ולא נצפן עונם מנגד עיני". יש הבדל בין סתר ובין צפן. הסתר נסתר לגמרי. והצפון אינו נסתר רק שעומד מן הצד שאין העין רואהו (הפך מן צפה), ויש הבדל בין הנסתר מלפני שהוא נסתר לגמרי, והצפון מנגד עיני הוא עומד לפניו רק העין אינו רואהו, ועמ"ש בפנים:<< · מ"ג ירמיהו · טז · יז · >>