מ"ג יחזקאל מד כח


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
והיתה להם לנחלה אני נחלתם ואחזה לא תתנו להם בישראל אני אחזתם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְהָיְתָה לָהֶם לְנַחֲלָה אֲנִי נַחֲלָתָם וַאֲחֻזָּה לֹא תִתְּנוּ לָהֶם בְּיִשְׂרָאֵל אֲנִי אֲחֻזָּתָם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְהָיְתָ֤ה לָהֶם֙ לְֽנַחֲלָ֔ה אֲנִ֖י נַחֲלָתָ֑ם וַאֲחֻזָּ֗ה לֹֽא־תִתְּנ֤וּ לָהֶם֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל אֲנִ֖י אֲחֻזָּתָֽם׃

תרגום יונתן (כל הפרק)

וּתְהֵי לְהוֹן לְאַחֲסָנָא חוּלַק מוֹתַר קוּרְבָּנִי חוּלַקְהוֹן וְאַחְסָנָא לָא תִתְּנוּן לְהוֹן בְּיִשְׂרָאֵל מַתְּנַן דִיהֲבֵית לְהוֹן אִינוּן אַחֲסַנְתְּהוֹן:

רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"והיתה להם" - הכהונה לנחלה

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"אני אחוזתם" - ר"ל מותר קרבני יהיה אחוזתם וכפל הדבר במ"ש

"ואחוזה" - אחוזת נחלת קרקע שדות וכרמים לא תתנו להם וזהו למען יהיו פנוים לעסוק בעבודת המקדש (ומה שלקחו תרומת הארץ כמ"ש תרומת הקודש לכהנים וגו' (לקמן מ"ח) זה היה לצורך בתים וחצרות)

"והיתה להם לנחלה" - הכהונה תהיה להם לנחלה כי לא ינחלו חלק בארץ

"אני נחלתם" - ר"ל מותר קרבני יהיה נחלתם

מצודת ציון

"ואחוזה" - ענין חלק ונחלה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק


(כח-כט) "והיתה להם לנחלה", מוסב למטה, "והיתה להם לנחלה המנחה והחטאת והאשם", כד"ש (במדבר י"ח ט') זה יהיה לך מקדשי הקדשים כל קרבנם לכל מנחתם ולכל חטאתם ולכל אשמם, ועז"א "אני נחלתם ואחוזה לא תתנו להם" שאף שהלוים יקחו חלק בארץ לע"ל, הכהנים לא יהיה להם אחוזה כמש"ש (פסוק כ') בארצם לא תנחל.

"וכל חרם" כמש"ש (פסוק י"ד) כל חרם בישראל לך יהיה: