רש"י על יחזקאל מד
<< · רש"י על יחזקאל · מד · >>
פסוק ב
פסוק ג
"הוא ישב בו לאכל לחם" - בתוך חללו
"מדרך אולם השער יבוא" - כשהוא נכנס לתוך החצר הפנימית כדי ליכנס לשער קטן זה לאכול בו דרך אולם השער העזרה שבמזרח יכנס לתוך העזרה ובו בדרך ישוב כשישוב יצא באותו הדרך שנכנס ולפי שהוא אומר למטה (מ"ו) בענין ובבא עם הארץ לפני ה' במועדים הבא דרך וגו' שצוה לעשות העזרה קפנדריא לפי שאותה ביאה לראיית פנים וצריך להראות יפה הוצרך לומר כאן בביאות של כל ימות השנה שלא יעשנה קפנדריא לפי שאין ביאה זו לראיית פנים כמו של רגלים וכן העיד עוד למטה בענין פעמים רבות מצאתי את הנשיא כ"ג נשיא הוא ומחשיבותו יהא רשאי לאכול בשר ולחם קדשים באותו שער שפותחין לו בשעת אכילתו
"מדרך אולם השער יבוא" - דרך אולם שער מזרחי יכנס לעזרה ויבוא עד אותו פשפש לאכול בו לחמו
"ומדרכו יצא" - שאין זה ראוי לקפנדריא כשאר שערים וכל היום שלא בשעת אכילת הנשיא יהיה סגור (סא"א)פסוק ז
פסוק ח
פסוק י
פסוק יא
פסוק יב
פסוק טו
"בני צדוק" - לפי שהיה כ"ג ששימש ראשון במקדש בימי שלמה נקראו על שמו
"בתעות" - קנאינשר"ר בלע"זפסוק יז
"ולא יעלה עליהם צמר" - תכלת שהיה במעיל ובאבנט לא ילבשנו בי"ה בעבודת פנים
"וביתה" - ולפניםפסוק יח
פסוק יט
"והניחו אותה בלשכות הקודש" - כמו שאמר מרע"ה (ויקרא ט"ז) ופשט את בגדי הבד אשר לבש והניחם שם
"ולא יקדשו את העם" - ת"י ולא יתערבון עם עמא בלבושיהון כלומר לא יגעו אל העם בבגדיהם הקדושים שאין בגדי חול טהורין אצל בגדי הקודשפסוק כ
"ופרע לא ישלחו" - גידול שער לא ירבו
"כסום יכסמו" - ככוסמת הזו שסדורין בשבולת ראשו של זה לצד עיקרו של זה כך שמעתי משמו של רבי מנחם זצ"ל ויתכן לפרשו לשון מדת דבר השוה לא גזיזת ראש ולא גדול שער אלא במדה שוה אמולי"ר בלע"זפסוק כא
פסוק כב
פסוק כו
פסוק כז
פסוק כח
פסוק כט
פסוק ל
פסוק לא
<< · רש"י על יחזקאל · מד · >>