פתיחת התפריט הראשי

מ"ג יחזקאל לט כח

מקראות גדולות יחזקאל


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וידעו כי אני יהוה אלהיהם בהגלותי אתם אל הגוים וכנסתים על אדמתם ולא אותיר עוד מהם שם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם בְּהַגְלוֹתִי אֹתָם אֶל הַגּוֹיִם וְכִנַּסְתִּים עַל אַדְמָתָם וְלֹא אוֹתִיר עוֹד מֵהֶם שָׁם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְיָדְע֗וּ כִּ֣י אֲנִ֤י יְהֹוָה֙ אֱלֹ֣הֵיהֶ֔ם בְּהַגְלוֹתִ֤י אֹתָם֙ אֶל־הַגּוֹיִ֔ם וְכִנַּסְתִּ֖ים עַל־אַדְמָתָ֑ם וְלֹא־אוֹתִ֥יר ע֛וֹד מֵהֶ֖ם שָֽׁם׃

תרגום יונתן (כל הפרק)

וְיֵדְעוּן אֲרֵי אֲנָא יְיָ אֱלָהָהוֹן וְעַל דְחָבוּ קֳדָמַי אַגְלֵיתִי יַתְהוֹן לְבֵינֵי עַמְמַיָא וּכְדוֹ דְתָבוּ כְּנִשְׁתִּינוּן לְאַרְעֲהוֹן וְלָא אַשְׁאַר עוֹד מִנְהוֹן תַּמָן:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ולא אותיר" - אחד מהם בגולה

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"וידעו", ואז יכירו כי גם "בהגלותי אותם אל הגוים הייתי ה' אלהיהם" והגלות לא היה לרעה רק לטובה ובהשגחתי הפרטיית, כי גאולת כורש לא היתה גאולה אמיתית, ולא היה עת התקון המקוה, והיה בה ד' חסרונות,

  • א) שהלכו ברצון כורש, ואז "וכנסתים על אדמתם" בעצמי,
  • ב) שאז לא שבו כולם לא"י ואז "ולא הותיר עוד מהם שם":


 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"בהגלותי" - ר"ל במה שהגליתי אותם אל הגוים ולא מצאו מנוח עם כי היה רב כוחם ובמה שאכניס את כולם על אדמתם ולא אשאיר מי מהם בארץ האויב ולא יוכלו להחזיק בהם מזה יכירו וידעו שאני ה' אלהיהם המנהיג אותם ומושל בם

"וידעו וגו'" - אז יבינו שאני ה' הוא המנהיג אותם ומושל בם

מצודת ציון

"וכנסתים" - מלשון הכנסה