מ"ג יחזקאל טז לג


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לכל זנות יתנו נדה ואת נתת את נדניך לכל מאהביך ותשחדי אותם לבוא אליך מסביב בתזנותיך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לְכָל זֹנוֹת יִתְּנוּ נֵדֶה וְאַתְּ נָתַתְּ אֶת נְדָנַיִךְ לְכָל מְאַהֲבַיִךְ וַתִּשְׁחֳדִי אוֹתָם לָבוֹא אֵלַיִךְ מִסָּבִיב בְּתַזְנוּתָיִךְ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לְכׇל־זֹנ֖וֹת יִתְּנוּ־נֵ֑דֶה וְאַ֨תְּ נָתַ֤תְּ אֶת־נְדָנַ֙יִךְ֙ לְכׇל־מְאַֽהֲבַ֔יִךְ וַתִּשְׁחֳדִ֣י אוֹתָ֗ם לָב֥וֹא אֵלַ֛יִךְ מִסָּבִ֖יב בְּתַזְנוּתָֽיִךְ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נדה" - מוהר "בתזנותיך" - מרוב זנות שהיה ביך עשית כן

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"נדה" - על מתן הזונה יאמר וקרוב הוא ללשון נדוניא המוזכר בדרז"ל

"ותשחדי" - מלשון שוחד 

מצודת דוד

"ותשחדי" - נתת להם שוחד לבוא אליך מסביב לזנות עמך

"בתזנותיך" - בעבור מרבית חשק הזנות שיש בך

"לכל זונות" - הדרך הוא אשר נותנין אתנן לזונות ואתה נתת אתנן משלך לכל האוהבים אותך

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לכל זנות יתנו נדה", גם לזונה כזאת הלא יתנו לה נדן קבוע אחר שהיא מתיחדת לאיש אחד בקביעות, ואיך היית את בהפך כי "את נתת את נדניך לכל מאהביך", וחוץ ממה שנתת להם נדן קבוע בעבור שיאהבו אותך, "ותשחדי אותם לבוא אליך מסביב", ובמה שחדת אותם! "בתזנותיך", מה שקשטת עצמך ועשית תחבולות שיתאוו אליך, באופן שאת רדפת אחריהם לא הם אחריך: