מ"ג יחזקאל ז י


<< · מ"ג יחזקאל · ז · י · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הנה היום הנה באה יצאה הצפרה צץ המטה פרח הזדון

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הִנֵּה הַיּוֹם הִנֵּה בָאָה יָצְאָה הַצְּפִרָה צָץ הַמַּטֶּה פָּרַח הַזָּדוֹן.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הִנֵּ֥ה הַיּ֖וֹם הִנֵּ֣ה בָאָ֑ה יָֽצְאָה֙ הַצְּפִרָ֔ה צָ֚ץ הַמַּטֶּ֔ה פָּרַ֖ח הַזָּדֽוֹן׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הנה היום" - הנה בא היום

"הנה באה" - הרעה

"יצאה הצפירה" - עלה השחר של יום הרעה

"צץ המטה" - להכות אתכם

"פרח הזדון" - נתגלה נבוכדנצר הרשע

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"צץ" - מלשון ציץ והוא גלוי הפרח כמו ויצץ ציץ (במדבר יז

מצודת דוד

"פרח הזדון" - נבוכדנצר איש זדון כבר פרח ומהר יעשה פרי הזדון והוא הכליון והאבדון

"הנה היום" - הנה קרבה היום והנה באה

"יצאה הצפירה" - יצאה השחר מיום הרעה

"צץ המטה" - המטה ההוכן להכות בהם הוציא ציץ והוא קרוב לעשות פרי ופרי המטה הוא ההכאה בו ועל הכשדים יאמר וכן נאמר באשור ומטה הוא בידם זעמי (ישעיהו י)

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הנה היום", עתה מצייר היום בעצמו, "כבר בא היום" שהוא אחר עלות השחר, וכבר "יצאה הצפירה" שהוא עמוד השחר יצא והתרחק כי כבר הוא באמצע היום, "צץ המטה" תמורת עמוד השחר צץ המטה המכה, שהוא חיל כשדים, ובכ"ז "פרח הזדון" גם הזדון פורח ואינם שבים בתשובה:

ביאור המילות

היציאה הוא הפך הביאה שאמר באה הצפירה, והיום הוא אחר הבקר, שבהיות נכון היום כבר יצאה הצפירה:
 

<< · מ"ג יחזקאל · ז · י · >>