מ"ג איוב כ כג


<< · מ"ג איוב · כ · כג · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יהי למלא בטנו ישלח בו חרון אפו וימטר עלימו בלחומו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יְהִי לְמַלֵּא בִטְנוֹ יְשַׁלַּח בּוֹ חֲרוֹן אַפּוֹ וְיַמְטֵר עָלֵימוֹ בִּלְחוּמוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יְהִ֤י ׀ לְמַלֵּ֬א בִטְנ֗וֹ
  יְֽשַׁלַּח־בּ֭וֹ חֲר֣וֹן אַפּ֑וֹ
    וְיַמְטֵ֥ר עָ֝לֵ֗ימוֹ בִּלְחוּמֽוֹ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יהי למלא בטנו ישלח בו חרון אפו" - שליחות חרון אפו יהי למלא בטנו ואין זה לשון קללה אלא לשון נבואה ועתיד

"וימטר עלימו" - הקב"ה

"בלחומו" - בזעף מלחמתו פחים אש וגפרית כענין שנאמר (בראשית יט) וה' המטיר על סדום וגו'

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"בלחומו" - מלשון מלחמה 

מצודת דוד

"למלא בטנו" - ירבה בו הצרות עד כי יהיו למלא בטנו לגודל הרבוי וה' ישלח בו חרון אפו ובשפע רב כמטר ישפוך עליו בעת הלחמו עמו להפרע ממנו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יהי", מוסיף לאמר שגם אם לא תגבר עליו יד העמל להוציא העשק מידו וישאר בידו "למלא בטנו", עד שיהיה לו די מחסורו, בכ"ז לא יצליח, כי אז ילחם ה' בו אשר הוא עושה משפט לעשוקים, וה' "ישלח בו חרון אפו", והחרון הזה "ימטר עלימו" (על הרשעים) "בלחומו" בלחומי רשף שלו אשר בו ילחם בם:

ביאור המילות

"בלחומו". מענין לחומי רשף, ומשותף עם לחם שמורה מלחמה וחום האש של הרשפים:
 

<< · מ"ג איוב · כ · כג · >>