<< · מ"ג איוב · כ · ה · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי רננת רשעים מקרוב ושמחת חנף עדי רגע

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי רִנְנַת רְשָׁעִים מִקָּרוֹב וְשִׂמְחַת חָנֵף עֲדֵי רָגַע.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֤י רִנְנַ֣ת רְ֭שָׁעִים מִקָּר֑וֹב
  וְשִׂמְחַ֖ת חָנֵ֣ף עֲדֵי־רָֽגַע׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי רננת רשעים" - כל ימי היותה מקרוב באה ולא לאורך ימים עומדת "ושמחת חנף עדי רגע" - בזמן מועט תכלה

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כי רננת" - אשר שמחת הרשעים היא מזמן קרוב כי לא תתמיד לזמן רב עד שיאמרו הנה היא מזמן רחוק

"עדי רגע" - ר"ל תתעכב זמן מועט וכפל הדבר במ"ש

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"רננת רשעים מקרוב". רק זה מזמן קרוב נעשה זה מה שהרשעים מרננים ומצליחים. כי בימי קדם לא היו מצליחים כי היו עושים בהם משפט חרוץ. וא"כ לא תוכל להוציא מזה משפט כולל לאמר שהצלחת הרשע תמשך תמיד. כי "שמחת חנף" לא תמשך רק "עדי רגע" ובזמן קרוב יופסק הצלחת הרשעים:

ביאור המילות

"רננת רשעים, ושמחת חנף", הרשע הוא בגלוי, והחונף הוא רשע בנסתר, ובנגלה מראה א"ע כצדיק, והוא לא ירנן בגלוי רק ישמח על רשעתו בלב, והרשעים ירננו בגלוי:
 

<< · מ"ג איוב · כ · ה · >>