<< · מ"ג איוב · י · ט · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
זכר נא כי כחמר עשיתני ואל עפר תשיבני

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
זְכָר נָא כִּי כַחֹמֶר עֲשִׂיתָנִי וְאֶל עָפָר תְּשִׁיבֵנִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
זְכׇר־נָ֭א כִּי־כַחֹ֣מֶר עֲשִׂיתָ֑נִי
  וְֽאֶל־עָפָ֥ר תְּשִׁיבֵֽנִי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"תשיבני" - לבסוף

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"זכר נא" - תן עתה דעתך לזכור שעשית אותי כיוצר העושה מלאכתו בחומר ועתה תשתוקק להשיבני אל העפר לבטל פעולתך הנפלאה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"זכר נא כי כחמר עשיתני", הלא עשיתני באופן שאני תמיד בידך כחומר ביד היוצר אשר ישנהו בכל עת לעשות בו כפי חפצו וכאשר יישר בעיני היוצר לעשות, וא"כ למה "אל עפר תשיבני", אחר שכל מעשי חרוצים מידך, כפי שהכינות את הכלי טוב או רע:

ביאור המילות

"כחמר". החומר אינו מתוקן עדיין שאז נקרא חרס משנצרף בכבשן, וקודם שנצרף בעודו חומר מוכן להעשות ממנו כל כלי כחמר ביד היוצר (ירמיה י"ח):
 

<< · מ"ג איוב · י · ט · >>