<< · מ"ג איוב · י · י · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הלא כחלב תתיכני וכגבנה תקפיאני

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הֲלֹא כֶחָלָב תַּתִּיכֵנִי וְכַגְּבִנָּה תַּקְפִּיאֵנִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הֲלֹ֣א כֶ֭חָלָב תַּתִּיכֵ֑נִי
  וְ֝כַגְּבִנָּ֗ה תַּקְפִּיאֵֽנִי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כחלב תתיכני" - כטיפת תולדותי

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תתיכני" - מלשון התכה ויציקה וכן כהתוך כסף (יחזקאל כב)

"תקפיאני" - כאשר דבר צלול יתהפך להיות עב ודבר גוש נקרא הקפאה כמו קפאו תהומות (שמות טו

מצודת דוד

"הלא כחלב" - בעת היצירה מתחילה התכתני כחלב לברור הצלול מזרע אבי ואמי ואח"ז הקפאת אותי כגבינה היא התחלת היצירה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(י-יא) "הלא", אתה הבאת אותי אל המציאות מאפס אל היש ממדרגה למדרגה, שתחלה "כחלב תתיכני" שהזרע מותך כחלב, ואח"כ "תקפא כגבינה" בבטן האם, כי הולד נוצר ממובחר הזרע הנברר לבד כגבינה הנבררת ממיץ החלב, ואח"כ "עור ובשר תלבישני", ואח"כ "תסוככני בעצמות וגידים" שכן יגדל העובר לאט לאט:

 

<< · מ"ג איוב · י · י · >>