מ"ג איוב יג ז


<< · מ"ג איוב · יג · ז · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הלאל תדברו עולה ולו תדברו רמיה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַלְאֵל תְּדַבְּרוּ עַוְלָה וְלוֹ תְּדַבְּרוּ רְמִיָּה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַ֭לְאֵל תְּדַבְּר֣וּ עַוְלָ֑ה
  וְ֝ל֗וֹ תְּֽדַבְּר֥וּ רְמִיָּֽה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הלאל תדברו עולה" - אחרי אשר תחת אל באתם לריב לא טוב שתדברו עולה "ולו תדברו רמיה" - בעבורו תדברו רמיה כמו (לקמן לג) הן אני כפיך לאל וכמו אל הארץ אשר דבר להם (דברים ט) לצורכם וכמו ילחם לכם (שמות יד) האתם תריבון לבעל (שופטים ו) הוקשה בעיני לדמותו כאן והוא דוגמת ביד משה לו על קרח (במדבר יז)

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"הלאל" - וכי בעבור להצדיק את האל תדברו עולה לתלות בי עון רב

"ולו" - וכי בעבורו תדברו רמיה בתמיה וכי הגון הדבר

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הלאל תדברו עולה". כיון על שטת אליפז ובלדד שהם ייחסו עולה אל האל. שיעניש עונש כבד בעבור חטא קל לדעת אליפז, או שיגיע לו רע כדי שתמורת זה יתן לו אח"כ טוב כדעת בלדד. שזה ג"כ עולה. שיש אדם שלא ירצה בתמורה זאת.

"ולו" ובעבורו "תדברו רמיה". כיון על שטת צופר שיעניש ה' את הצדיק מפני שהוא רשע לפי נפשו ועצמותו הפנימי הגם שהוא יודע בעצמו שהוא צדיק. ושיעניש אותו בעבור רשע שכבר ידע ה' שיעשה אותו והוא מוכרח לעשותו. שזה רמיה:

ביאור המילות

"הלאל תדברו". כל דבור הנקשר עם הלמ"ד פי' בשבילו, כמ"ש רש"י ז"ל בכ"מ:
 

<< · מ"ג איוב · יג · ז · >>