<< · מ"ג איוב · יא · ד · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ותאמר זך לקחי ובר הייתי בעיניך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַתֹּאמֶר זַךְ לִקְחִי וּבַר הָיִיתִי בְעֵינֶיךָ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַ֭תֹּאמֶר זַ֣ךְ לִקְחִ֑י
  וּ֝בַ֗ר הָיִ֥יתִי בְעֵינֶֽיךָ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ותאמר" - להקב"ה זך לקחי ובר הייתי בעיניך

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"לקחי" - ענין הלימוד וההרגל כמו הלוקחים לשונם (ירמיהו כג)

"ובר" - ברור ונקי 

מצודת דוד

"ותאמר זך לקחי" - תאמר אל מול המקום הנה למוד הרגל דרכי היא זכה וברורה וגם בעיניך אני בר ונקי ר"ל יודע אתה שהדין עמדי ותעשוק גמולי

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ותאמר", תעיז לאמר "זך לקחי" שהלקח שלך והלמודים שהצעת להכחיש את ההשגחה והבחירה הוא דבר זך וברור, זאת שנית תאמר "בר הייתי בעיניך" שאתה בעצמך בר ונבר ולא חטאת ונתיסרת בחנם, כל זה תוכל לומר לפני מתים שהם אנשים דלי חכמה וחלשים בדעת:

 

<< · מ"ג איוב · יא · ד · >>