מ"ג איוב ט כט


<< · מ"ג איוב · ט · כט · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אנכי ארשע למה זה הבל איגע

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אָנֹכִי אֶרְשָׁע לָמָּה זֶּה הֶבֶל אִיגָע.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אָנֹכִ֥י אֶרְשָׁ֑ע
  לָמָּה־זֶּ֗֝ה הֶ֣בֶל אִיגָֽע׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"למה זה הבל איגע" - לבא במשפט

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"איגע" - מלשון יגיעה 

מצודת דוד

"אנכי ארשע" - ר"ל אף אם רשעתי למה זה הבל איגע להתחנן לפניו כי מה אועיל הלא כ"כ אני מדוכא ומעונה עד שא"א לי לחזור לקדמותי

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(כט-ל-לא) "אנכי ארשע", (טענה ה') אם תפרש ענין התמורה אשר הניח בלדד, שר"ל, שה' מביא יסורים על הצדיק שעי"ז יכניע את לבבו שלא יחטא בעתיד ושיירא מאת ה' ויעמוד בצדקו ולא ירשע, ע"ז משיב, אם תאמר שבאו עלי יסורים מדאגה מדבר אשר "אנכי ארשע" בעתיד, וה' מביא עלי יסורין כדי שלא ארשע, ע"ז משיב "למה זה הבל איגע בעוד אשר התרחצתי במי שלג", למה יקדים להביא היסורים טרם שהרשעתי ושעוד לא חטאתי, היה לו להמתין עד שארשע ואחטא "ואז בשחת תטבלני" ע"י שאהיה מלוכלך בעונות, ואז "ותעבוני שלמותי" מצד עצמם כי אז יהיה העונש ראוי מצד החטא, אבל לא שיענישהו בעוד לא חטא ובעודו רחוץ מכתם וטהור משמץ דופי:

 

<< · מ"ג איוב · ט · כט · >>