מ"ג איוב ג ה
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יגאלהו חשך וצלמות תשכן עליו עננה יבעתהו כמרירי יום
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יִגְאָלֻהוּ חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת תִּשְׁכָּן עָלָיו עֲנָנָה יְבַעֲתֻהוּ כִּמְרִירֵי יוֹם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יִגְאָלֻ֡הוּ חֹ֣שֶׁךְ וְ֭צַלְמָוֶת
תִּשְׁכׇּן־עָלָ֣יו עֲנָנָ֑ה
יְ֝בַעֲתֻ֗הוּ כִּֽמְרִ֥ירֵי יֽוֹם׃
רש"י
"צלמות" - צל של מות (חשך) שאינו מאיר לעולם
"עננה" - אפילה
"כמרירי יום" - שדים המושלים בצהרים כמו קטב מרירי והוא מושל בצהרים שנאמר ומקטב ישוד צהרים (תהלים צא)מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"יגאלהו" - כמו יגעלוהו בעי"ן ועניינו טנוף ולכלוך וכן לחם מגואל (מלאכי א)
"וצלמות" - צלו של מות הוא חשכת הקבר
"יבעתוהו" - מלשון בעתה וחרדה
"כמרירי" - ענין חמימה כמו כתנור נכמרו (איכה ה)ובאה בהכפל למ"ד הפעל על משקל סגריר (משלי כז)
מצודת דוד
"יגאלוהו חשך וצלמות" - ילכלך ויטנף אותו ותשכון עליו חשכת הענן
"יבעתוהו" - יפחדוהו תוקף חמימות היום ר"ל האידים העולים בסיבת תוקף החום ימנעו אורומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"יגאלוהו". י"מ מענין גאולה שהגאולה נקשר עם הקורבה, שחשך וצלמות יהיו גואליו וקרוביו, וי"מ מענין טינוף ולכלוך, כמו וכל מלבושי אגאלתי, ויגואלו מן הכהונה, שקרוב עם ענין גיעול:
"עננה", הוא שם הקיבוץ, קבוצת עננים, וע"כ בא בלשון נקבה כמו והדגה אשר ביאור מתה, כרתו עצה (ירמיה ו'):
"כמרירי", הכ"ף שורש מענין חמימות: כמו עורנו כתנור נכמרו, ומזה כי נכמרו רחמיו, חמימות הרחמים: